0151 辛苦的宅男亚瑟
与格里斯等人紧张的气氛不同,此刻的凌风堡内,正回荡着嘹亮的歌声。
……
亮光消失在天际
我听见死亡在风中的叹息
当雪花覆盖我倒下的兄弟
这是我最后的道别
夜幕降临
了结今日
战争在召唤
胜利在向我们迈进
上河领,上河领
今日我将为你拔剑而起
母亲,母亲
请不要为我悲伤
爱人,爱人
请不要为我流泪
我将破开天边的黑暗,将恐惧一扫而尽
……
唱歌的人是亚瑟。123。听众有莉亚、索恩、博古和雷特,歌曲的名字叫《上河领》。
一曲唱完,一旁的莉亚立刻将手中的水杯递给了亚瑟。
咕咚咕咚的喝完杯中的水后,亚瑟看着博古和雷特,问道:“如何,都学会了吗?”
见两人点头,亚瑟欣慰的露出一丝笑容,两肩一松,吐出一口气来。
没办法,这已经是他教唱的第七遍,这两个家伙要是再学不会,他就只能让古斯塔夫去找个吟游诗人来了。
好歹是学会了。
这首歌,是亚瑟为第一军准备的军歌。/
演唱的技巧就是声音洪亮,只要能在不严重跑调的情况下,将歌曲中悲怆、悲愤、悲壮的情绪表达出来即可。
亚瑟之所以会给第一军弄一首军歌,一来大概是受了上一世的影响,军队要是没有军歌,总感觉少了点儿什么。
二来,一首嘹亮高亢的军歌,可以有效的鼓舞士气,增强军队的凝聚力,是军队文化的重要组成部分。
随着领地内人口的增加,凌风堡的军队,是早晚会扩大的。
而这个世界的文化,对家园或祖国这样的概念,是十分淡薄的。军队是领主个人的军队。杨程木禾战争是为了贵族的个人私利。
试想,一支由底层人民组成的军队,战争的目的却是为了领主的个人私利,这样军队,就好比那些被强征上战场的农奴,是不会有铁一般的战斗意志的。崇高的责任和使命,造就崇高的战斗意志。亚瑟想做的,就是教育所有上河领的士兵,让他们明白,他们的流血牺牲,不是为了某一个人,而是为了守护自己的家园!
最后,亚瑟之所以亲自上阵,也是为了能忙里偷闲。
自从上次从制硝工厂归来,他已经在城堡内宅了大半月,整日不是忙着整理脑海中的知识,就是与伊鲁学士等人讨论立法的事情。
立法,绝对是让人恨不得立刻死去的事情!
亚瑟和伊鲁学士等十人,前后忙碌了近三个月的时间,也不过才刚刚敲定了刑法的十三条总章范围,以及第一章:刑法的任务、基本原则,第二章:犯罪,第三章:刑罚,中的五十一条具体规定。…。
上一世的亚瑟,是一个遵纪守法、人畜无害的好公民,他既没有被法律严惩的经历,也没有用法律严惩别人的经历,因此,他对法律或刑法的理解,可以说十分有限,仅有的一些了解,也多是碎片化的记忆。
原本,他是打算将立法的事,全丢给伊鲁学士等人,自己只要做个甩手掌柜,最后拍板就行。
而且他也给伊鲁学士等人指明了工作方向,让他们先制定出一部成文民法典,不用面面俱到,只要能对领地中各种民事纠纷,做到有法可依就行。
但慢慢的,亚瑟便发现,他甩手掌柜的想法实在太天真!
这个世界,根本没有一部相对完整的成文法典,除了国王颁布的“国王敕令”可以勉强被称为成文法外,各地的领主,在对领民进行审判,或裁决矛盾时,几乎全凭“传统”和学士的建议,甚至只要不违背国王敕令的规定。123。具体如何判决,全凭领主的个人喜好。
而“国王敕令”和“传统”这两样可以被当做判决依据的东西,又极其的模糊和不确定。
比如,国王敕令中规定:农庄内的农奴不经审判,不得被处死,否则将视作违法,庄园主需向被处死的农奴的家人进行赔偿。
这……
又比如,国王敕令中规定:家长有权对子女行使检查、殴打、并使其做各种劳役,甚至买卖或杀死的权力。
这……这尼玛是什么神仙法律???
国王敕令,一共有一百零一条,其中涉及贵族、平民、奴隶三个阶级,内容上而言可谓涉及广泛,但其中的规定全都十分的宽泛和模糊。
比如对农奴的规定。/
国王敕令尚且如此,“传统”就更不必多说——领主,拥有其领地内“传统”的最终解释权。
国王敕令的模糊,是因为丹泽王国,并非是一个中央集权的国家,各地的领主就如同一个个列土封疆的诸侯,除了名义上的效忠外,王室衰弱时,独立称王的领主都不在少数。
因此,国王敕令必须足够模糊,因为只有这样,才能保证贵族领主在其领地内拥有绝对的权力。否则,大家就换一位国王。
对这一点,亚瑟其实没什么异议,也乐得接受,总之上河领是要自己制定一部成文法典的。
真正让亚瑟头疼。杨程木禾不得不放弃做甩手想法的,是这些法条中所折射出的价值观念。
亚瑟没想做一个圣人,也不想当什么英雄,他也深知改革的要义是因地制宜,实事求是,一切以时间、地点和条件为转移。
这也是他将立法的事交给伊鲁学士等人,自己做甩手掌柜的重要原因。
但他天真就天真在,以为只要给明了原则和方向,以伊鲁学士等人通晓王国历史的条件,一定能制定出一部适合上河领的法典。
人都是有局限性的,即便是这个世界最博学的一群人。
伊鲁学士等人制定出的民法法条,虽然依照了亚瑟的嘱咐,提高了平民的社会地位,完善了诉讼和审判的程序,但因为以国王敕令和王国传统为参照的原因,法条中依旧不可避免的充斥着大量传统法的糟粕。
比如对奴隶生命的漠视,对妇女权利的压迫,同态复仇的惩罚等等。
伊鲁学士等人制定出的法条,给亚瑟的感觉,就像是新瓶装了旧酒。
……
bq。
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亮光消失在天际
我听见死亡在风中的叹息
当雪花覆盖我倒下的兄弟
这是我最后的道别
夜幕降临
了结今日
战争在召唤
胜利在向我们迈进
上河领,上河领
今日我将为你拔剑而起
母亲,母亲
请不要为我悲伤
爱人,爱人
请不要为我流泪
我将破开天边的黑暗,将恐惧一扫而尽
……
唱歌的人是亚瑟。123。听众有莉亚、索恩、博古和雷特,歌曲的名字叫《上河领》。
一曲唱完,一旁的莉亚立刻将手中的水杯递给了亚瑟。
咕咚咕咚的喝完杯中的水后,亚瑟看着博古和雷特,问道:“如何,都学会了吗?”
见两人点头,亚瑟欣慰的露出一丝笑容,两肩一松,吐出一口气来。
没办法,这已经是他教唱的第七遍,这两个家伙要是再学不会,他就只能让古斯塔夫去找个吟游诗人来了。
好歹是学会了。
这首歌,是亚瑟为第一军准备的军歌。/
演唱的技巧就是声音洪亮,只要能在不严重跑调的情况下,将歌曲中悲怆、悲愤、悲壮的情绪表达出来即可。
亚瑟之所以会给第一军弄一首军歌,一来大概是受了上一世的影响,军队要是没有军歌,总感觉少了点儿什么。
二来,一首嘹亮高亢的军歌,可以有效的鼓舞士气,增强军队的凝聚力,是军队文化的重要组成部分。
随着领地内人口的增加,凌风堡的军队,是早晚会扩大的。
而这个世界的文化,对家园或祖国这样的概念,是十分淡薄的。军队是领主个人的军队。杨程木禾战争是为了贵族的个人私利。
试想,一支由底层人民组成的军队,战争的目的却是为了领主的个人私利,这样军队,就好比那些被强征上战场的农奴,是不会有铁一般的战斗意志的。崇高的责任和使命,造就崇高的战斗意志。亚瑟想做的,就是教育所有上河领的士兵,让他们明白,他们的流血牺牲,不是为了某一个人,而是为了守护自己的家园!
最后,亚瑟之所以亲自上阵,也是为了能忙里偷闲。
自从上次从制硝工厂归来,他已经在城堡内宅了大半月,整日不是忙着整理脑海中的知识,就是与伊鲁学士等人讨论立法的事情。
立法,绝对是让人恨不得立刻死去的事情!
亚瑟和伊鲁学士等十人,前后忙碌了近三个月的时间,也不过才刚刚敲定了刑法的十三条总章范围,以及第一章:刑法的任务、基本原则,第二章:犯罪,第三章:刑罚,中的五十一条具体规定。…。
上一世的亚瑟,是一个遵纪守法、人畜无害的好公民,他既没有被法律严惩的经历,也没有用法律严惩别人的经历,因此,他对法律或刑法的理解,可以说十分有限,仅有的一些了解,也多是碎片化的记忆。
原本,他是打算将立法的事,全丢给伊鲁学士等人,自己只要做个甩手掌柜,最后拍板就行。
而且他也给伊鲁学士等人指明了工作方向,让他们先制定出一部成文民法典,不用面面俱到,只要能对领地中各种民事纠纷,做到有法可依就行。
但慢慢的,亚瑟便发现,他甩手掌柜的想法实在太天真!
这个世界,根本没有一部相对完整的成文法典,除了国王颁布的“国王敕令”可以勉强被称为成文法外,各地的领主,在对领民进行审判,或裁决矛盾时,几乎全凭“传统”和学士的建议,甚至只要不违背国王敕令的规定。123。具体如何判决,全凭领主的个人喜好。
而“国王敕令”和“传统”这两样可以被当做判决依据的东西,又极其的模糊和不确定。
比如,国王敕令中规定:农庄内的农奴不经审判,不得被处死,否则将视作违法,庄园主需向被处死的农奴的家人进行赔偿。
这……
又比如,国王敕令中规定:家长有权对子女行使检查、殴打、并使其做各种劳役,甚至买卖或杀死的权力。
这……这尼玛是什么神仙法律???
国王敕令,一共有一百零一条,其中涉及贵族、平民、奴隶三个阶级,内容上而言可谓涉及广泛,但其中的规定全都十分的宽泛和模糊。
比如对农奴的规定。/
国王敕令尚且如此,“传统”就更不必多说——领主,拥有其领地内“传统”的最终解释权。
国王敕令的模糊,是因为丹泽王国,并非是一个中央集权的国家,各地的领主就如同一个个列土封疆的诸侯,除了名义上的效忠外,王室衰弱时,独立称王的领主都不在少数。
因此,国王敕令必须足够模糊,因为只有这样,才能保证贵族领主在其领地内拥有绝对的权力。否则,大家就换一位国王。
对这一点,亚瑟其实没什么异议,也乐得接受,总之上河领是要自己制定一部成文法典的。
真正让亚瑟头疼。杨程木禾不得不放弃做甩手想法的,是这些法条中所折射出的价值观念。
亚瑟没想做一个圣人,也不想当什么英雄,他也深知改革的要义是因地制宜,实事求是,一切以时间、地点和条件为转移。
这也是他将立法的事交给伊鲁学士等人,自己做甩手掌柜的重要原因。
但他天真就天真在,以为只要给明了原则和方向,以伊鲁学士等人通晓王国历史的条件,一定能制定出一部适合上河领的法典。
人都是有局限性的,即便是这个世界最博学的一群人。
伊鲁学士等人制定出的民法法条,虽然依照了亚瑟的嘱咐,提高了平民的社会地位,完善了诉讼和审判的程序,但因为以国王敕令和王国传统为参照的原因,法条中依旧不可避免的充斥着大量传统法的糟粕。
比如对奴隶生命的漠视,对妇女权利的压迫,同态复仇的惩罚等等。
伊鲁学士等人制定出的法条,给亚瑟的感觉,就像是新瓶装了旧酒。
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