第一四七章 御剑飞行的野望
这本《炼气概要》是逍遥派第九代掌门所书,当中明确地划分了炼气士的各个境界,并对各境界都有详细的注解。
没错,炼气士!
不过在黄麟看来,也只是称呼上的不同而已。
就像这上面所说的真气、先天真气、真元,和黄麟所称呼的内力、真气、真元没什么两样。
这让他想起了《长生诀》里记载的“先天真气”字样,如今看来广成子也是早期的炼气士一脉。
在这本《炼气概要》中,最基础的便是“筑基篇”,这里面的筑基是一个境界的称呼。
在这个阶段,主要是吐纳炼气,并以真气疏通人体经脉,而后引灵气淬炼周身窍穴。
而后以各类药材制成药汤浸泡身体来洗筋伐髓,同时用秘法引动体内脏腑震颤,带动全身骨骼持续颤动,从而达到淬炼肉身的目的。
最后,则是感悟天地,寻求自己的道。
如此,可入凝真!
黄麟拿自己归纳出的修炼体系与之对照了一下,这筑基境其实也就是炼精化气阶段。
他总结出的精气神三宝筑基法可与之完美对应,只不过是在“精”和“神”上面的归纳有所不同而已。
在他和鲁妙子共同的总结中,“精”对应的是淬骨。
而这《炼气概要》里则是淬炼肉身,将皮肉、筋膜、内脏和骨骼全都包含在内了,不单单只有淬骨。
好在他从笑傲世界起就有意识的在锤炼皮肉等部份,倒也没让肉身有什么缺陷。
甚至他对骨骼的淬炼要更为完善一些。
逍遥派是以药汤由外而内,再配以类似钓蟾劲、虎豹雷音的这种秘法从内而外。
内外交结而达到锤炼整个肉身的目的,此法胜在温和、全面、可控性强。
而黄麟的则是将几个部份分散锤炼,倒也说不上谁优谁劣,倒是他的淬骨法可能会更突出些。
所以,炼精化气阶段,就相当于先秦时期的“筑基期”了!
而接下来的“凝真期”,则将真气转为先天真气,真气于体外凝物是这个境界的标志性手段,和如今所说的“先天”没什么区别。
黄麟如今已见得神魂,踏入了炼神返虚阶段,这在《概要》中处于“出窍期”!
所谓“窍”,指得的肉身,出窍便是需要让神魂脱离肉身云经受天地灵气的锤炼。
当然,神魂离体需要以炼神法门相助,否则外界的天地灵气会令初生的神魂受到损伤。
看到这里的时候,黄麟顿时便恍然大悟,怪不得他刚才将神魂拉出来的时候差点令其受伤,原来还需要同时运行炼神法!
啧啧......幸亏逍遥派留了底蕴,否则他还不知道要跳多少坑,想想都头皮发麻。
接着往后看......
当神魂锤炼到可以独自外出后,便能粗浅的使用一些神魂方面的手段了,像黄麟刚才在识海中玩的御剑术、万剑诀等,则需要神魂壮大到一定程度后才于体外施展!
这个境界,叫“法相”!
法相境的标志有二。
神魂在不需要炼神法的帮助下,能独立出窍为其中之一。
其二,便是御剑飞行!
没错,御剑飞行!
出窍期时,炼气士便能以神念控物,但此时的神念操重有限,移动些小物件还行,带人是不可能的,最多只能让人短暂的浮空。
而神魂壮实后,可直接进入飞剑内部操控,修士分心二用之下,便能借此飞行!
黄麟咂了咂嘴,这飞行的法子有点Low啊。
好在后面还有个高端的方法,那便是炼器。
进入法相期后,便可以炼器了。
炼制出一柄法器,并将其蕴养出器灵,待得到器灵的认可后,便能以神念控制法器而达到飞行的目的!
可惜,逍遥派似乎不擅长炼器,连逍遥剑都是当年由墨家的人炼制的,此处也仅仅只是介结了一番。
不死心的黄麟那堆书册中一顿翻找,最终也只找到了一本基础性的《炼器粗解》。
将其大概的浏览了一下,心中对法器有了个粗略的认知。
他的赤凰剑便是法器粗胚,准确的说,是一柄罕见的灵器粗胚。
至于灵器和法器孰优孰劣不好说,但灵器却能“自我锻造”!
《炼器粗解》中有提过,炼制而成的法器,除了质地比普通兵刃强,更容易孕养出器灵外,其它方面和普通兵刃没什么不同。
而灵器则是由普通兵刃晋升而来!
通常来说,普通武器因为材质原因,器灵几乎不可能从中诞生,就算偶有生出器灵,普通人没有神念也察觉不出其异样,最多也就是觉得用起来更顺手而已。
而且这器灵只认原主,就算有炼气士偶然发现了,将其拿到手也没什么用,时间一长那器灵便会消散而去。
所以,灵器极为罕见!
黄麟的赤凰剑最初成于笑傲世界,而后经过两次重铸,中间还碎过一次,当中的器灵诞生于何时已不可考,但它往后有着无限的可能!
以神念蕴养,再将高品质的矿石置于其侧,器灵会自然而然的吸收这些矿石中的精粹,从而补强自身。
全自动可成长武器,这是他不充钱能玩的?
黄麟抚着横在腿上的赤凰剑,脸上仍然有不可置信之色。
赤凰当初在天龙世界被击碎时,他便觉得失去了什么重要之物,想来,除了有他对笑傲世界的寄托之外,应该也有剑灵的原因。
感受到赤凰剑灵传来的孺慕之情,黄麟的嘴角不由得翘了翘。
灵器有了,矿料也不缺,御剑飞行的梦想已不需要等到他晋升法相境!
随手取出一块千年火山铁,将其置于赤凰的剑鞘上,分心以神念蕴养剑灵的黄麟,再次将视线回到了《炼气概要》。
到了法相境时,神魂的作用便以突显,不仅能攻击他人的神魂,还能炼器、攻击实体造成物理性质的破坏等等,黄麟将其归纳为干涉现实。
后面的修炼方向仍是在神魂上着手,将神魂壮大到一定程度后,使之与肉身相合。
身动有如神动,举手投足之间,虚实转化皆由心动,此为“合体”!
神魂的壮大是有限度的,当衪于体外的真实大小与肉身相当时,便不会再继续增长,此时便要将神魂与肉身相合,再引天劫锤炼,以此成就元神!
这个境界便是“天劫境”!
黄麟现在所处的“出窍境”与之还差了三个境界!短期内倒是不需要考虑这么远。
再后面就是九代掌门对更高境界的猜测了。
逍遥派历代以降,就没接触、见识过任何“天劫境”之上的炼气士,偶尔传说,但最终经过查证后,无一不是谣传。
就好像汉初时,一个法相境的炼气士被人生生的给传成了大乘境,六代掌门登门拜访时,差点没将那人给吓尿。
大乘境便是六代掌门给天劫境后面取的境界名,也有人称之为虚仙境。
从先秦到晋初,逍遥派(天龙)所有的天劫境高手都在天劫之下灰灰而去,无人能踏上更高一层。
合上《炼气概要》,黄麟以肘撑膝,手掌摩挲着下巴。
按他上辈子从各种小说所知,天劫属木,于寂灭中蕴含着无边生机,其雷劫并不是以灭杀修士为目的的。
天劫境在很多小说中也叫渡劫期,渡过了雷劫便是大乘期,然后便是引仙气入体飞升上界。
那为什么逍遥派的历代先辈会全都死于雷劫?
难道是因为天龙世界没有“仙界”?
还是因为......肉身强度不够?
通篇细览下来,黄麟便发现,从“凝真境”开始,炼气士便不再锤炼肉身,后面的修炼重心全都转到了神魂上面,连真元都只是附带。
会不会是因为路走偏了,肉身抗不住,所以那些逍遥派先辈才渡不过雷劫?
念及此,黄麟咂了咂嘴,他好像也存在这方面的问题。
今后十年倒是有事做了!
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没错,炼气士!
不过在黄麟看来,也只是称呼上的不同而已。
就像这上面所说的真气、先天真气、真元,和黄麟所称呼的内力、真气、真元没什么两样。
这让他想起了《长生诀》里记载的“先天真气”字样,如今看来广成子也是早期的炼气士一脉。
在这本《炼气概要》中,最基础的便是“筑基篇”,这里面的筑基是一个境界的称呼。
在这个阶段,主要是吐纳炼气,并以真气疏通人体经脉,而后引灵气淬炼周身窍穴。
而后以各类药材制成药汤浸泡身体来洗筋伐髓,同时用秘法引动体内脏腑震颤,带动全身骨骼持续颤动,从而达到淬炼肉身的目的。
最后,则是感悟天地,寻求自己的道。
如此,可入凝真!
黄麟拿自己归纳出的修炼体系与之对照了一下,这筑基境其实也就是炼精化气阶段。
他总结出的精气神三宝筑基法可与之完美对应,只不过是在“精”和“神”上面的归纳有所不同而已。
在他和鲁妙子共同的总结中,“精”对应的是淬骨。
而这《炼气概要》里则是淬炼肉身,将皮肉、筋膜、内脏和骨骼全都包含在内了,不单单只有淬骨。
好在他从笑傲世界起就有意识的在锤炼皮肉等部份,倒也没让肉身有什么缺陷。
甚至他对骨骼的淬炼要更为完善一些。
逍遥派是以药汤由外而内,再配以类似钓蟾劲、虎豹雷音的这种秘法从内而外。
内外交结而达到锤炼整个肉身的目的,此法胜在温和、全面、可控性强。
而黄麟的则是将几个部份分散锤炼,倒也说不上谁优谁劣,倒是他的淬骨法可能会更突出些。
所以,炼精化气阶段,就相当于先秦时期的“筑基期”了!
而接下来的“凝真期”,则将真气转为先天真气,真气于体外凝物是这个境界的标志性手段,和如今所说的“先天”没什么区别。
黄麟如今已见得神魂,踏入了炼神返虚阶段,这在《概要》中处于“出窍期”!
所谓“窍”,指得的肉身,出窍便是需要让神魂脱离肉身云经受天地灵气的锤炼。
当然,神魂离体需要以炼神法门相助,否则外界的天地灵气会令初生的神魂受到损伤。
看到这里的时候,黄麟顿时便恍然大悟,怪不得他刚才将神魂拉出来的时候差点令其受伤,原来还需要同时运行炼神法!
啧啧......幸亏逍遥派留了底蕴,否则他还不知道要跳多少坑,想想都头皮发麻。
接着往后看......
当神魂锤炼到可以独自外出后,便能粗浅的使用一些神魂方面的手段了,像黄麟刚才在识海中玩的御剑术、万剑诀等,则需要神魂壮大到一定程度后才于体外施展!
这个境界,叫“法相”!
法相境的标志有二。
神魂在不需要炼神法的帮助下,能独立出窍为其中之一。
其二,便是御剑飞行!
没错,御剑飞行!
出窍期时,炼气士便能以神念控物,但此时的神念操重有限,移动些小物件还行,带人是不可能的,最多只能让人短暂的浮空。
而神魂壮实后,可直接进入飞剑内部操控,修士分心二用之下,便能借此飞行!
黄麟咂了咂嘴,这飞行的法子有点Low啊。
好在后面还有个高端的方法,那便是炼器。
进入法相期后,便可以炼器了。
炼制出一柄法器,并将其蕴养出器灵,待得到器灵的认可后,便能以神念控制法器而达到飞行的目的!
可惜,逍遥派似乎不擅长炼器,连逍遥剑都是当年由墨家的人炼制的,此处也仅仅只是介结了一番。
不死心的黄麟那堆书册中一顿翻找,最终也只找到了一本基础性的《炼器粗解》。
将其大概的浏览了一下,心中对法器有了个粗略的认知。
他的赤凰剑便是法器粗胚,准确的说,是一柄罕见的灵器粗胚。
至于灵器和法器孰优孰劣不好说,但灵器却能“自我锻造”!
《炼器粗解》中有提过,炼制而成的法器,除了质地比普通兵刃强,更容易孕养出器灵外,其它方面和普通兵刃没什么不同。
而灵器则是由普通兵刃晋升而来!
通常来说,普通武器因为材质原因,器灵几乎不可能从中诞生,就算偶有生出器灵,普通人没有神念也察觉不出其异样,最多也就是觉得用起来更顺手而已。
而且这器灵只认原主,就算有炼气士偶然发现了,将其拿到手也没什么用,时间一长那器灵便会消散而去。
所以,灵器极为罕见!
黄麟的赤凰剑最初成于笑傲世界,而后经过两次重铸,中间还碎过一次,当中的器灵诞生于何时已不可考,但它往后有着无限的可能!
以神念蕴养,再将高品质的矿石置于其侧,器灵会自然而然的吸收这些矿石中的精粹,从而补强自身。
全自动可成长武器,这是他不充钱能玩的?
黄麟抚着横在腿上的赤凰剑,脸上仍然有不可置信之色。
赤凰当初在天龙世界被击碎时,他便觉得失去了什么重要之物,想来,除了有他对笑傲世界的寄托之外,应该也有剑灵的原因。
感受到赤凰剑灵传来的孺慕之情,黄麟的嘴角不由得翘了翘。
灵器有了,矿料也不缺,御剑飞行的梦想已不需要等到他晋升法相境!
随手取出一块千年火山铁,将其置于赤凰的剑鞘上,分心以神念蕴养剑灵的黄麟,再次将视线回到了《炼气概要》。
到了法相境时,神魂的作用便以突显,不仅能攻击他人的神魂,还能炼器、攻击实体造成物理性质的破坏等等,黄麟将其归纳为干涉现实。
后面的修炼方向仍是在神魂上着手,将神魂壮大到一定程度后,使之与肉身相合。
身动有如神动,举手投足之间,虚实转化皆由心动,此为“合体”!
神魂的壮大是有限度的,当衪于体外的真实大小与肉身相当时,便不会再继续增长,此时便要将神魂与肉身相合,再引天劫锤炼,以此成就元神!
这个境界便是“天劫境”!
黄麟现在所处的“出窍境”与之还差了三个境界!短期内倒是不需要考虑这么远。
再后面就是九代掌门对更高境界的猜测了。
逍遥派历代以降,就没接触、见识过任何“天劫境”之上的炼气士,偶尔传说,但最终经过查证后,无一不是谣传。
就好像汉初时,一个法相境的炼气士被人生生的给传成了大乘境,六代掌门登门拜访时,差点没将那人给吓尿。
大乘境便是六代掌门给天劫境后面取的境界名,也有人称之为虚仙境。
从先秦到晋初,逍遥派(天龙)所有的天劫境高手都在天劫之下灰灰而去,无人能踏上更高一层。
合上《炼气概要》,黄麟以肘撑膝,手掌摩挲着下巴。
按他上辈子从各种小说所知,天劫属木,于寂灭中蕴含着无边生机,其雷劫并不是以灭杀修士为目的的。
天劫境在很多小说中也叫渡劫期,渡过了雷劫便是大乘期,然后便是引仙气入体飞升上界。
那为什么逍遥派的历代先辈会全都死于雷劫?
难道是因为天龙世界没有“仙界”?
还是因为......肉身强度不够?
通篇细览下来,黄麟便发现,从“凝真境”开始,炼气士便不再锤炼肉身,后面的修炼重心全都转到了神魂上面,连真元都只是附带。
会不会是因为路走偏了,肉身抗不住,所以那些逍遥派先辈才渡不过雷劫?
念及此,黄麟咂了咂嘴,他好像也存在这方面的问题。
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