第十二章 儒家误人子弟
嬴未这一番反驳韩非的话语,让在场的儒家学子们都是喜形于色。
儒家当代掌门人伏念抚了抚自己刚刚留长的胡须,暗暗点头,望着嬴未的目光中很是高兴。
即使这些儒家学子们知道,其实嬴未和韩非是穿一条开裆裤的,两人所推崇的学问内核皆是‘法’,现在只是两人的理念之争,却不是根本之争。
只不过相比于韩非的近乎完全否定儒家的仁义道德,嬴未对儒家的仁义礼智信还是颇为推崇的。
有的时候儒家学子们都在怀疑,这韩非到底是否真的是在儒家接受的教育,他的许多思想与行为,不管怎么看简直就是儒家的生死仇敌。
其对儒家的理念,对孔子、孟子的一切几乎都是抱有批评的态度,而且相当强硬,儒家之中出现这样一个人,也是有够奇葩了。
甚至在私底下,还有人抱怨荀夫子不会教书育人,才是教导出了三个奇葩。
不管是韩非、嬴未还是荀子的另一位弟子李斯,这三人在荀子门下学习之后,思想核心全部都是法术之道。
韩非见到嬴未反驳自己的学说,他深吸口气,静待嬴未接下来的言论。
他有这样的习惯,可见两人辩论已经不是第一次了。
“我秦国《秦律》虽然繁杂严苛,但却也日趋完善,在我秦国《秦律》之中,就有年龄限制。”
“《秦律》规定,年龄不满者若是犯法,则应减轻刑法或者是不施刑法。”
“对于我《秦律》之法,师兄可有意见?”
嬴未和韩非跪坐在这山间平坦之地,古松矗立,遮住了炽烈的阳光,又有青山绿水,鸟语花香,两人语峰交错,让四周围拢一圈的儒家学子们,都是听的津津有味。
韩非略一沉吟,摇头道:“……对秦国之《秦律》,我没有意见。”
即使在怎样尊崇严苛峻法,韩非也知道若是将严法用在什么都不懂的稚龄幼童上,那就真的是暴虐无道了。
嬴未又是道:“……既然师兄没有意见,那若有幼童早慧,在知道‘法’无法惩罚自己时,他若是利用法律实施犯罪又如何?”
“相比于成年人,幼童其实才更容易去钻法律的漏洞,郑国邓析善钻法律漏洞,枉顾于法,终被处死。”
“老师评价其为八诛之一,其不法先王,不是礼义,甚察而不惠,辩而无用,多事而寡功,不可以为治纲纪然。”
“若是幼童如此,莫非师兄也要将其竹刑?”
这位邓析是名家的著名人物,善改法律,钻法律漏洞,喜好诉讼,可谓是律师的祖师爷。
不过在这先秦时期可没有多少律师的生存土壤,遇到这种会耍嘴皮子而自己又说不过的,那就直接砍了就是,这叫一劳永逸。
顿了一下,嬴未继续道:“……因此在我看来,法律只是最低限度的道德,法律也只应对成人所普惠。”
“但是面对幼童时,应以道德教育为主,对孩童以严刑峻法要求,去告诉他们什么是法律,那无异于是对牛弹琴。”
“彩!”
“彩!”
“……”
嬴未话音刚落,儒家学子们都是高声喝彩,喜上眉梢。
因为嬴未反驳韩非的话,无异于是在告诉韩非道德教育的重要性,以德育人的必要性,驳斥韩非那‘一断于法’的极端思想。
罗老师就说过,对未成年人不能普法,而是应该以德教育。
但韩非作为法家集大成者,又怎会因为这些话就无力反驳,真实历史上的韩非到是个不善言辞的结巴。
但这个世界的韩非,可谓是能言善辩。
只听韩非出言道:“……魏文侯任用李悝为相,施行变法,魏国强盛,冠绝七国。”
“秦孝公支持商君之法,才有如今之强秦,对六国虎视眈眈。”
“数百年间,七国皆有变法强国而称雄一时者,然而这些强国之法中,可有君王施行‘德制’与‘礼制’而图强的?”
“为政在法,纵观古今强国皆是不务德而务法,可见孔子的那些学说根本就是误人子弟!”
这时的韩非也不藏了,言之凿凿的批判儒家思想,对孔孟那更是不屑一顾。
而韩非的这番话,自然换来在场儒家子弟的怒视。
嬴未见此心中暗叹,只想对韩非竖起大拇指夸一句‘牛逼啊韩非’。
在这小圣贤庄,天下儒宗之地,作为荀子之徒,也算是儒家弟子的你竟然这么骂祖师爷。
这对于讲究道德礼仪,长幼尊卑的这些儒家弟子们而言,没当场给你剁了喂狗,已经是他们学有所成,懂得了‘仁’来制怒了。
不过想刀一个人的眼神是藏不住的,能看出来,这些儒家弟子现在都是想刀了韩非。
韩非却不理会那些儒家弟子的眼神,他只是紧盯着嬴未,想要看嬴未如何反驳。
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儒家当代掌门人伏念抚了抚自己刚刚留长的胡须,暗暗点头,望着嬴未的目光中很是高兴。
即使这些儒家学子们知道,其实嬴未和韩非是穿一条开裆裤的,两人所推崇的学问内核皆是‘法’,现在只是两人的理念之争,却不是根本之争。
只不过相比于韩非的近乎完全否定儒家的仁义道德,嬴未对儒家的仁义礼智信还是颇为推崇的。
有的时候儒家学子们都在怀疑,这韩非到底是否真的是在儒家接受的教育,他的许多思想与行为,不管怎么看简直就是儒家的生死仇敌。
其对儒家的理念,对孔子、孟子的一切几乎都是抱有批评的态度,而且相当强硬,儒家之中出现这样一个人,也是有够奇葩了。
甚至在私底下,还有人抱怨荀夫子不会教书育人,才是教导出了三个奇葩。
不管是韩非、嬴未还是荀子的另一位弟子李斯,这三人在荀子门下学习之后,思想核心全部都是法术之道。
韩非见到嬴未反驳自己的学说,他深吸口气,静待嬴未接下来的言论。
他有这样的习惯,可见两人辩论已经不是第一次了。
“我秦国《秦律》虽然繁杂严苛,但却也日趋完善,在我秦国《秦律》之中,就有年龄限制。”
“《秦律》规定,年龄不满者若是犯法,则应减轻刑法或者是不施刑法。”
“对于我《秦律》之法,师兄可有意见?”
嬴未和韩非跪坐在这山间平坦之地,古松矗立,遮住了炽烈的阳光,又有青山绿水,鸟语花香,两人语峰交错,让四周围拢一圈的儒家学子们,都是听的津津有味。
韩非略一沉吟,摇头道:“……对秦国之《秦律》,我没有意见。”
即使在怎样尊崇严苛峻法,韩非也知道若是将严法用在什么都不懂的稚龄幼童上,那就真的是暴虐无道了。
嬴未又是道:“……既然师兄没有意见,那若有幼童早慧,在知道‘法’无法惩罚自己时,他若是利用法律实施犯罪又如何?”
“相比于成年人,幼童其实才更容易去钻法律的漏洞,郑国邓析善钻法律漏洞,枉顾于法,终被处死。”
“老师评价其为八诛之一,其不法先王,不是礼义,甚察而不惠,辩而无用,多事而寡功,不可以为治纲纪然。”
“若是幼童如此,莫非师兄也要将其竹刑?”
这位邓析是名家的著名人物,善改法律,钻法律漏洞,喜好诉讼,可谓是律师的祖师爷。
不过在这先秦时期可没有多少律师的生存土壤,遇到这种会耍嘴皮子而自己又说不过的,那就直接砍了就是,这叫一劳永逸。
顿了一下,嬴未继续道:“……因此在我看来,法律只是最低限度的道德,法律也只应对成人所普惠。”
“但是面对幼童时,应以道德教育为主,对孩童以严刑峻法要求,去告诉他们什么是法律,那无异于是对牛弹琴。”
“彩!”
“彩!”
“……”
嬴未话音刚落,儒家学子们都是高声喝彩,喜上眉梢。
因为嬴未反驳韩非的话,无异于是在告诉韩非道德教育的重要性,以德育人的必要性,驳斥韩非那‘一断于法’的极端思想。
罗老师就说过,对未成年人不能普法,而是应该以德教育。
但韩非作为法家集大成者,又怎会因为这些话就无力反驳,真实历史上的韩非到是个不善言辞的结巴。
但这个世界的韩非,可谓是能言善辩。
只听韩非出言道:“……魏文侯任用李悝为相,施行变法,魏国强盛,冠绝七国。”
“秦孝公支持商君之法,才有如今之强秦,对六国虎视眈眈。”
“数百年间,七国皆有变法强国而称雄一时者,然而这些强国之法中,可有君王施行‘德制’与‘礼制’而图强的?”
“为政在法,纵观古今强国皆是不务德而务法,可见孔子的那些学说根本就是误人子弟!”
这时的韩非也不藏了,言之凿凿的批判儒家思想,对孔孟那更是不屑一顾。
而韩非的这番话,自然换来在场儒家子弟的怒视。
嬴未见此心中暗叹,只想对韩非竖起大拇指夸一句‘牛逼啊韩非’。
在这小圣贤庄,天下儒宗之地,作为荀子之徒,也算是儒家弟子的你竟然这么骂祖师爷。
这对于讲究道德礼仪,长幼尊卑的这些儒家弟子们而言,没当场给你剁了喂狗,已经是他们学有所成,懂得了‘仁’来制怒了。
不过想刀一个人的眼神是藏不住的,能看出来,这些儒家弟子现在都是想刀了韩非。
韩非却不理会那些儒家弟子的眼神,他只是紧盯着嬴未,想要看嬴未如何反驳。
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