第922章 它是狮子的爸爸
听着四周哄笑的声音,井上阴沉着脸看着陈阳。陈阳则是一脸嬉笑的模样,轻轻拍拍井上的手臂,“井上先生,不要在意么,我只不过是开一个小小的玩笑,打破尴尬的气氛。”
“其实,我们国家在汉代之前,从来就没有狮子!”
“没有狮子?”听陈阳说完,井上愣了一下,向陈阳反问了一句。
宋开元微微皱了一下眉头,有不少人听完也皱起了眉头。陈阳说的倒是不假,但井上就是来找事的,陈阳要是这么说,不就给小鬼子留下话柄了么?一会井上不得嘲笑死咱们!
“当然,”陈阳双手摊开耸了一下肩膀,“井上先生,你不会不知道吧?”
“这是常识呀,狮子主要分布在非洲和阿三那里,你不会一直以为你们国家动物园里狮子,是你们本土的吧?在亚洲这片版图上,只有阿三的南部才有狮子!”
井上把脖子一仰,表示自己当然知道,可自己国家在很早之前就有狮子,在东瀛神社门前的石狮子,已经都上百年了,另外东瀛有个地方叫冲绳,那里随处可见狮子的雕像,他们将狮子作为吉祥物。
“哈哈!”陈阳听完仰头一笑,随后坐了下来,伸手将白瓷狮子坐像拿在手里看着,“井上先生,你真是搞笑,你们东瀛就算历史时间在长,还能有我们华夏历史悠久么?我们可是拥有着五千年的文化历史。”
“你说的那个冲绳地方,我知道。”陈阳笑着点点头,“准确来说,冲绳的狮子不叫狮子,而是你们口中的狛犬!”
“让我来给你说说你们国家狮子的历史吧!”
在古代,东瀛并没有狮子的存在,狮子这一形象在传入东瀛的时候已经传歪了,最后传入东瀛狮子的形象并不是最初的狮子形象,而是成为了一种奇幻生物。古代日本人受到佛教的影响,从华夏这里了解了狮子的大致造型。
日本人古人心中的狮子
但当时狮子这种动物,我们华夏也都是其他国家进贡来的,我们自己还缺呢,又怎么会传给东瀛。于是小鬼子只能自己脑补出了狮子这种东西。后来随着佛教影响的扩大,狮子文化逐渐影响到了整个东瀛,于是出现了各种以狮子命名的东西,当然此时的狮子已经不是那个百兽之王的形象了,而是他们东瀛人臆造出来的形象。
“我有幸见过井上先生口中冲绳那个地方的狮子,虽然说他们将狮子作为吉祥物,但.....”陈阳说道这里,晃晃手中的坐狮像,“那里的狮子雕像,跟这只坐狮像比,那才真叫四不像呢!”
日本冲绳
别人是没见过小鬼子狮子的样子,但陈阳可在后世见过,尤其是井上口中冲绳这个地方,更是视狮子为吉祥物,只不过他们的狮子
冲绳房脊上的狮子
“八嘎!”井上瞪着眼珠子向陈阳喊道,“陈桑,我只是向你请教一个问题而已,如果你说不清楚,就直接说出来就好了,没有必要打压我们东瀛狮子的形象。”
“你的要知道,在东瀛,狮子可是驱邪镇宅的神兽!”
宋开元听完不乐意了,一拍桌子,“井上先生,虽然你是外商,你对我们华夏文明的喜欢,我也表示欢迎。”
“但是你要记住,这是在我们华夏,我希望给你说话的时候,措辞尽量注意一些,说话前在脑子打个草稿,不要什么话都说!”
井上侧头看了一眼宋开元,朝着宋开元一点头,“宋老先生,我知道了!”
“我只是向陈老板请教一个问题,陈老板这种措辞,是对我们国家的侮辱,我只是希望,他能尽快回答我的问题。”说着话,井上指向陈阳手中的坐狮像,“这个的,到底是狮子,还是狗!”
“既不是狮子也不是狗,它是狮子的爸爸,狻猊(suānní)!”陈阳将坐狮像放在桌面上,一脸认真的说道。
狻猊,是古代神话中的神兽,也是“龙生九子”中的第五子,根据古籍中描述,狻猊形似狮子,平生喜静不喜动,好坐,喜欢烟火,常被用来装饰香炉脚部。
既然是古代的神兽,又常常被雕刻在香炉上,对于狻猊的形象,那在座的各位古董商心里自然清楚。但眼前这分明就是一只狮子,陈老板却糊弄人家井上说是狻猊,这有些不太好吧!
虽然心里这么想着,但没有人出来反驳陈阳,只有徐老板在旁边微微冷笑了一声,“陈老板,你就算想糊弄井上先生,你也找一个大家不知道的神兽。”
“狻猊?哼!”徐老板冷哼了一声,“狻猊的样子,可是跟眼前这坐狮的形象,一点都不沾边!”
宋开元扭头瞪了一眼徐老板,这TM老家伙拆台也不看看时候,这不是明着告诉井上,陈阳在忽悠他么!
“就是,井上先生,我可以负责的告诉你,陈老板口中的狻猊根本就不是这个形象,他就是在忽悠你!”徐老板说话,柴老板在旁边咧嘴笑着也向井上先生说道。
两人说完之后,其他人齐刷刷看着两人,当着宋开元和耿老的面,也不知道应该点头还是摇头,只能这么默默看着。
井上听完两人说的,嘴角翘了起来,看着陈阳,伸手示意了一下,“陈老板,你的是不是应该给我一个解释?”
陈阳根本就没惯着两人,微笑着摇摇头,“井上先生呀,你也真是糊涂,你说你信谁的话不好,偏偏信他们两个人的话!”
“刚才你不是一直在交流会现场么?这两位老板的什么水平,你也看到了。”
“没有文化、没有知识、没有常识,还拿着一件你们国家烧制的瓷器,来参加我们华夏古董交流会,您说说,这种人的话,您能相信么?”
徐老板听完,在旁边表示自己根本就没有瞎说,在场的古董商都可以佐证。
“陈老板,人家井上先生就是想学习一下咱们的文化,你这么骗人家,就是对井上先生的不负责,你必须解释清楚!”
井上听完点点头,“陈老板,无论怎么说,你们自己的人都质疑你,还请你帮我解释清楚。”
“唉,”陈阳微微叹了一口气,“挺简单点事,非得搞的这么复杂,那我就给井上先生讲讲!”
华夏最早是没有狮子的,追根溯源,华夏最早的狮子是汉朝时期,西域向皇帝进献的礼品。《后汉书·西域传》:章帝章和元年(公元87年),安息国(就是今天一郎)遣使献师(狮)子、符拔,意思是说远在西亚的安息国,谴使送给当时的汉章帝刘炟(da)一件礼品:狮子和符拔(一种形麟而无角的动物)。
另有学者统计了《后汉书》,发现章和元年、二年、永元十三年、阳嘉二年、月氏(今伊犁河谷一带)、安息(存在于古波斯王朝名前247,前224年)等国,都曾派使者带着狮子向华夏进贡,从《后汉书》到《明史》,光是帝王本纪中就有21次与狮子有关的记载。
但是在实物狮子入华之前,中原文献已有与狮子相关的记载,在史籍中,狮子始见先秦文献,称“狻猊”,《尔雅·释兽》载:“狻猊如彪猫,食虎豹,郭璞注释为“即狮子也,出西域”;《穆天子传》记载:“名兽使足走千里,狻猊、野马走五百里。”晋代郭璞注曰:“狻猊,师子,亦食虎豹。”
“当然,当时但从西域进贡的真狮,只有皇族才能亲眼看到民间没有眼福。”陈阳一边摆弄着坐狮像,一边向井上说道,“既然老百姓看不到狮子,工匠只能凭想象力,加上狻猊和狮子极为相似,两者形象合二为一,创造出了许多憨态可掬的形象。”
“到了魏晋时期,狮子还只是皇家宠物,民间百姓并没有见过活物,但由于佛教盛行,狮子作为佛教瑞兽,慢慢为百姓所了解,成为了百姓心中神圣的动物。”
“《洛阳伽蓝记·长秋寺》记载:四月四日,此像常出,辟邪狮子,导引其前。吞刀吐火,腾骧一面……像停之处,观者如堵,迭相践跃,常有死人。”说道这里,陈阳放下了手中坐狮像,“井上先生,这段话的意思是说,北魏时期,每年四月四日,洛阳千秋寺举行佛像游行,在队伍前由人扮演狮子喷火表演,为佛像开道,人们常因围观而发生踩踏事故。”
“从这里就可以看出,当时老百姓对狮子有多么好奇,为了看一眼由人扮成的狮子,发生了都发生了踩踏事故。”
魏晋南北朝,由于战乱动乱,使人民生活困苦,人心不安,佛教大受欢迎,狮子形象也开始提升。从佛教用语可以看出狮子在佛教中的崇高地位。例如大英博物馆馆藏的文殊菩萨,他架乘狮子,双手执剑。
还有释迦牟尼佛祖被称为“人间狮子”,连带佛所在的床或地被称为“狮子座”,是“佛祖座席”的意思,把佛的话比作“狮子吼”,甚至少林寺还有一门功夫,称作佛门狮子吼,因为佛为人中之至尊,因此人们用狮子来形容佛的大无畏。
唐朝之后国力强盛,西域各国为了交好巴结,纷纷加大贡狮的数量并换取赏金,唐太宗还特命虞世南作《狮子赋》,阎立本作《狮子图》等,当时琉球与大唐交好,也正是在这个时候,随着佛教的发展,才将狮子一词传入了琉球,但因为狮子数量稀少,并没有流入琉球。
南北朝到唐代时期,狮子形象
唐宋之后狮子慢慢从皇室走入民间,但即便这样,狮子的形象在民间也一直是个谜,一直到了明代,由于海上丝绸之路的开通贡狮大量增多,狮子的形象也慢慢开始了转变。明代是狮文化的高峰时期,许多宫殿、园林、府第、衙门前都设置石狮子守门,成为古代建筑不可缺少的装饰。
明周全《狮子图》纵123厘米 横198厘米 东京国立博物馆藏
“可以这么说,到了明代的时候,老百姓才知道狮子到底是什么样子,”陈阳看着井上笑了一下,拿起坐狮像,“您拿来的这件隋唐时期的坐狮像,其实是当时工匠按照狻猊改良后的形象来做的。”
“所以,说它狮子也可以,但我个人认为,既然当时的工匠是按照狻猊的形象来做,那就应该算作是狻猊!”
“狻猊可能井上先生不知道,”陈阳咧嘴一笑,“在我们华夏神话故事中,它是龙的儿子。”
根据明代谢肇淛《五杂俎卷九·物部一》记载:龙性最淫,污牛生特龙,污马生龙驹,污驴生春龙,污羊生猖龙,污猪生债龙(又名猪婆龙),要是污了野鸡,下了蛋,入地一年走一尺,四十年起蚊,它一出来,能使山崩地裂,周围带出四十丈水来,乃是龙王爷的反叛,与牛交,则生麟(麒麟);与豕交,则生象,与马交,则生龙马(驹);即妇人遇之,亦有为其所污者。岭南人有善致雨者,幕少女于空中,驱龙使起,龙见女即回翔欲合,其人复以法禁,使不得近,少焉,雨已沾足矣。
“意思呢,就是说龙这种动物,生性好色,跟什么东西都可以结合,所以也生下了诸多物种。”说道这里陈阳打了一个响指。
虽然说狮子远在非洲和阿三那边,我们不妨想像一下,龙游八方,没准什么时候就跑到了阿三那里,见到了狮子。因为狮子不是华夏产物,龙指定没见过,心里可能想,这是什么东西,老子来一下看看,什么感觉,于是就有了狻猊这种物种,这也就是为什么华夏山海经中记载的狻猊形象,跟狮子很像了。
“虽然说狻猊形似狮子,但是这家伙喜静不喜动,好坐,喜欢烟火,关于狻猊的记载,我曾经看过一本古书,书名我忘记了,不过在那本书上,我第一次看到狻猊打架的过程。”陈阳说着话站了起来,笑着走到井上面前。
《山海经·大荒北经》记载了一种怪物,共工臣名曰相繇,九首蛇身,自环,食于九土。相繇又称相柳,上古时代神话传说中的凶神,共工的大臣。身体像蛇,但是有九个头,食人无数,所到之处,尽成泽国。
“因为它是水神共工的臣子,所以它也会水,而且它喷出来的水有毒,又苦又辣,吃了会死人。大禹在治水的时候碰到了相柳,为了保护百姓,就跟相柳打了起来。其实大禹并不是相柳的对手,就在危机关头,一只狻猊不知道从哪里冒了出来,见到大禹被相柳追杀,为了救下大禹,跟相柳打了起来。”
“别看狻猊喜静,但它毕竟是神兽,根本就不惧怕相柳,就这样两只猛兽斗的是昏天暗地,狻猊看着相柳喷溅出的血液,落在了大地上,庄家瞬间就枯萎死了,四处都是它喷出来的洪水,狻猊不忍老百姓继续受罪,于是从口中喷出一团烟火,将相柳包裹住。”
陈阳冲着井上嘿嘿一笑,“井上先生,听好了,精彩的地方来了!”
相柳不知道是狻猊的策略,还以为狻猊害怕了自己,准备用烟火困住自己准备逃跑,于是冲出烟雾准备追击狻猊。就在相柳九个头中的一个头露出烟火之后,狻猊突然出现,一口就咬住了相柳的头,用力一甩,相柳的一只头就这样被狻猊活吞了。
相柳这种怪物,毕竟是在共工身边的臣子,那是有一定法力的,头要是被砍了,自己还能长出来,可是被狻猊咬掉一只头之后,它发现居然长不出来了,这时候相柳知道不好,自己不是狻猊的对手,于是转身就跑。
“相柳在前面跑,狻猊在后面追,相柳跑的快,狻猊跑的慢,结果被相柳跑掉了。后来相柳跑到了一处小岛上,在这里没人是它的对手,慢慢的称王称霸,只不过以为内没了一个脑袋,它只能改成另一个名字,八岐大蛇!”
“八嘎!”井上听到这里,红着眼珠子,一把抓过了陈阳的衣领。
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“其实,我们国家在汉代之前,从来就没有狮子!”
“没有狮子?”听陈阳说完,井上愣了一下,向陈阳反问了一句。
宋开元微微皱了一下眉头,有不少人听完也皱起了眉头。陈阳说的倒是不假,但井上就是来找事的,陈阳要是这么说,不就给小鬼子留下话柄了么?一会井上不得嘲笑死咱们!
“当然,”陈阳双手摊开耸了一下肩膀,“井上先生,你不会不知道吧?”
“这是常识呀,狮子主要分布在非洲和阿三那里,你不会一直以为你们国家动物园里狮子,是你们本土的吧?在亚洲这片版图上,只有阿三的南部才有狮子!”
井上把脖子一仰,表示自己当然知道,可自己国家在很早之前就有狮子,在东瀛神社门前的石狮子,已经都上百年了,另外东瀛有个地方叫冲绳,那里随处可见狮子的雕像,他们将狮子作为吉祥物。
“哈哈!”陈阳听完仰头一笑,随后坐了下来,伸手将白瓷狮子坐像拿在手里看着,“井上先生,你真是搞笑,你们东瀛就算历史时间在长,还能有我们华夏历史悠久么?我们可是拥有着五千年的文化历史。”
“你说的那个冲绳地方,我知道。”陈阳笑着点点头,“准确来说,冲绳的狮子不叫狮子,而是你们口中的狛犬!”
“让我来给你说说你们国家狮子的历史吧!”
在古代,东瀛并没有狮子的存在,狮子这一形象在传入东瀛的时候已经传歪了,最后传入东瀛狮子的形象并不是最初的狮子形象,而是成为了一种奇幻生物。古代日本人受到佛教的影响,从华夏这里了解了狮子的大致造型。
日本人古人心中的狮子
但当时狮子这种动物,我们华夏也都是其他国家进贡来的,我们自己还缺呢,又怎么会传给东瀛。于是小鬼子只能自己脑补出了狮子这种东西。后来随着佛教影响的扩大,狮子文化逐渐影响到了整个东瀛,于是出现了各种以狮子命名的东西,当然此时的狮子已经不是那个百兽之王的形象了,而是他们东瀛人臆造出来的形象。
“我有幸见过井上先生口中冲绳那个地方的狮子,虽然说他们将狮子作为吉祥物,但.....”陈阳说道这里,晃晃手中的坐狮像,“那里的狮子雕像,跟这只坐狮像比,那才真叫四不像呢!”
日本冲绳
别人是没见过小鬼子狮子的样子,但陈阳可在后世见过,尤其是井上口中冲绳这个地方,更是视狮子为吉祥物,只不过他们的狮子
冲绳房脊上的狮子
“八嘎!”井上瞪着眼珠子向陈阳喊道,“陈桑,我只是向你请教一个问题而已,如果你说不清楚,就直接说出来就好了,没有必要打压我们东瀛狮子的形象。”
“你的要知道,在东瀛,狮子可是驱邪镇宅的神兽!”
宋开元听完不乐意了,一拍桌子,“井上先生,虽然你是外商,你对我们华夏文明的喜欢,我也表示欢迎。”
“但是你要记住,这是在我们华夏,我希望给你说话的时候,措辞尽量注意一些,说话前在脑子打个草稿,不要什么话都说!”
井上侧头看了一眼宋开元,朝着宋开元一点头,“宋老先生,我知道了!”
“我只是向陈老板请教一个问题,陈老板这种措辞,是对我们国家的侮辱,我只是希望,他能尽快回答我的问题。”说着话,井上指向陈阳手中的坐狮像,“这个的,到底是狮子,还是狗!”
“既不是狮子也不是狗,它是狮子的爸爸,狻猊(suānní)!”陈阳将坐狮像放在桌面上,一脸认真的说道。
狻猊,是古代神话中的神兽,也是“龙生九子”中的第五子,根据古籍中描述,狻猊形似狮子,平生喜静不喜动,好坐,喜欢烟火,常被用来装饰香炉脚部。
既然是古代的神兽,又常常被雕刻在香炉上,对于狻猊的形象,那在座的各位古董商心里自然清楚。但眼前这分明就是一只狮子,陈老板却糊弄人家井上说是狻猊,这有些不太好吧!
虽然心里这么想着,但没有人出来反驳陈阳,只有徐老板在旁边微微冷笑了一声,“陈老板,你就算想糊弄井上先生,你也找一个大家不知道的神兽。”
“狻猊?哼!”徐老板冷哼了一声,“狻猊的样子,可是跟眼前这坐狮的形象,一点都不沾边!”
宋开元扭头瞪了一眼徐老板,这TM老家伙拆台也不看看时候,这不是明着告诉井上,陈阳在忽悠他么!
“就是,井上先生,我可以负责的告诉你,陈老板口中的狻猊根本就不是这个形象,他就是在忽悠你!”徐老板说话,柴老板在旁边咧嘴笑着也向井上先生说道。
两人说完之后,其他人齐刷刷看着两人,当着宋开元和耿老的面,也不知道应该点头还是摇头,只能这么默默看着。
井上听完两人说的,嘴角翘了起来,看着陈阳,伸手示意了一下,“陈老板,你的是不是应该给我一个解释?”
陈阳根本就没惯着两人,微笑着摇摇头,“井上先生呀,你也真是糊涂,你说你信谁的话不好,偏偏信他们两个人的话!”
“刚才你不是一直在交流会现场么?这两位老板的什么水平,你也看到了。”
“没有文化、没有知识、没有常识,还拿着一件你们国家烧制的瓷器,来参加我们华夏古董交流会,您说说,这种人的话,您能相信么?”
徐老板听完,在旁边表示自己根本就没有瞎说,在场的古董商都可以佐证。
“陈老板,人家井上先生就是想学习一下咱们的文化,你这么骗人家,就是对井上先生的不负责,你必须解释清楚!”
井上听完点点头,“陈老板,无论怎么说,你们自己的人都质疑你,还请你帮我解释清楚。”
“唉,”陈阳微微叹了一口气,“挺简单点事,非得搞的这么复杂,那我就给井上先生讲讲!”
华夏最早是没有狮子的,追根溯源,华夏最早的狮子是汉朝时期,西域向皇帝进献的礼品。《后汉书·西域传》:章帝章和元年(公元87年),安息国(就是今天一郎)遣使献师(狮)子、符拔,意思是说远在西亚的安息国,谴使送给当时的汉章帝刘炟(da)一件礼品:狮子和符拔(一种形麟而无角的动物)。
另有学者统计了《后汉书》,发现章和元年、二年、永元十三年、阳嘉二年、月氏(今伊犁河谷一带)、安息(存在于古波斯王朝名前247,前224年)等国,都曾派使者带着狮子向华夏进贡,从《后汉书》到《明史》,光是帝王本纪中就有21次与狮子有关的记载。
但是在实物狮子入华之前,中原文献已有与狮子相关的记载,在史籍中,狮子始见先秦文献,称“狻猊”,《尔雅·释兽》载:“狻猊如彪猫,食虎豹,郭璞注释为“即狮子也,出西域”;《穆天子传》记载:“名兽使足走千里,狻猊、野马走五百里。”晋代郭璞注曰:“狻猊,师子,亦食虎豹。”
“当然,当时但从西域进贡的真狮,只有皇族才能亲眼看到民间没有眼福。”陈阳一边摆弄着坐狮像,一边向井上说道,“既然老百姓看不到狮子,工匠只能凭想象力,加上狻猊和狮子极为相似,两者形象合二为一,创造出了许多憨态可掬的形象。”
“到了魏晋时期,狮子还只是皇家宠物,民间百姓并没有见过活物,但由于佛教盛行,狮子作为佛教瑞兽,慢慢为百姓所了解,成为了百姓心中神圣的动物。”
“《洛阳伽蓝记·长秋寺》记载:四月四日,此像常出,辟邪狮子,导引其前。吞刀吐火,腾骧一面……像停之处,观者如堵,迭相践跃,常有死人。”说道这里,陈阳放下了手中坐狮像,“井上先生,这段话的意思是说,北魏时期,每年四月四日,洛阳千秋寺举行佛像游行,在队伍前由人扮演狮子喷火表演,为佛像开道,人们常因围观而发生踩踏事故。”
“从这里就可以看出,当时老百姓对狮子有多么好奇,为了看一眼由人扮成的狮子,发生了都发生了踩踏事故。”
魏晋南北朝,由于战乱动乱,使人民生活困苦,人心不安,佛教大受欢迎,狮子形象也开始提升。从佛教用语可以看出狮子在佛教中的崇高地位。例如大英博物馆馆藏的文殊菩萨,他架乘狮子,双手执剑。
还有释迦牟尼佛祖被称为“人间狮子”,连带佛所在的床或地被称为“狮子座”,是“佛祖座席”的意思,把佛的话比作“狮子吼”,甚至少林寺还有一门功夫,称作佛门狮子吼,因为佛为人中之至尊,因此人们用狮子来形容佛的大无畏。
唐朝之后国力强盛,西域各国为了交好巴结,纷纷加大贡狮的数量并换取赏金,唐太宗还特命虞世南作《狮子赋》,阎立本作《狮子图》等,当时琉球与大唐交好,也正是在这个时候,随着佛教的发展,才将狮子一词传入了琉球,但因为狮子数量稀少,并没有流入琉球。
南北朝到唐代时期,狮子形象
唐宋之后狮子慢慢从皇室走入民间,但即便这样,狮子的形象在民间也一直是个谜,一直到了明代,由于海上丝绸之路的开通贡狮大量增多,狮子的形象也慢慢开始了转变。明代是狮文化的高峰时期,许多宫殿、园林、府第、衙门前都设置石狮子守门,成为古代建筑不可缺少的装饰。
明周全《狮子图》纵123厘米 横198厘米 东京国立博物馆藏
“可以这么说,到了明代的时候,老百姓才知道狮子到底是什么样子,”陈阳看着井上笑了一下,拿起坐狮像,“您拿来的这件隋唐时期的坐狮像,其实是当时工匠按照狻猊改良后的形象来做的。”
“所以,说它狮子也可以,但我个人认为,既然当时的工匠是按照狻猊的形象来做,那就应该算作是狻猊!”
“狻猊可能井上先生不知道,”陈阳咧嘴一笑,“在我们华夏神话故事中,它是龙的儿子。”
根据明代谢肇淛《五杂俎卷九·物部一》记载:龙性最淫,污牛生特龙,污马生龙驹,污驴生春龙,污羊生猖龙,污猪生债龙(又名猪婆龙),要是污了野鸡,下了蛋,入地一年走一尺,四十年起蚊,它一出来,能使山崩地裂,周围带出四十丈水来,乃是龙王爷的反叛,与牛交,则生麟(麒麟);与豕交,则生象,与马交,则生龙马(驹);即妇人遇之,亦有为其所污者。岭南人有善致雨者,幕少女于空中,驱龙使起,龙见女即回翔欲合,其人复以法禁,使不得近,少焉,雨已沾足矣。
“意思呢,就是说龙这种动物,生性好色,跟什么东西都可以结合,所以也生下了诸多物种。”说道这里陈阳打了一个响指。
虽然说狮子远在非洲和阿三那边,我们不妨想像一下,龙游八方,没准什么时候就跑到了阿三那里,见到了狮子。因为狮子不是华夏产物,龙指定没见过,心里可能想,这是什么东西,老子来一下看看,什么感觉,于是就有了狻猊这种物种,这也就是为什么华夏山海经中记载的狻猊形象,跟狮子很像了。
“虽然说狻猊形似狮子,但是这家伙喜静不喜动,好坐,喜欢烟火,关于狻猊的记载,我曾经看过一本古书,书名我忘记了,不过在那本书上,我第一次看到狻猊打架的过程。”陈阳说着话站了起来,笑着走到井上面前。
《山海经·大荒北经》记载了一种怪物,共工臣名曰相繇,九首蛇身,自环,食于九土。相繇又称相柳,上古时代神话传说中的凶神,共工的大臣。身体像蛇,但是有九个头,食人无数,所到之处,尽成泽国。
“因为它是水神共工的臣子,所以它也会水,而且它喷出来的水有毒,又苦又辣,吃了会死人。大禹在治水的时候碰到了相柳,为了保护百姓,就跟相柳打了起来。其实大禹并不是相柳的对手,就在危机关头,一只狻猊不知道从哪里冒了出来,见到大禹被相柳追杀,为了救下大禹,跟相柳打了起来。”
“别看狻猊喜静,但它毕竟是神兽,根本就不惧怕相柳,就这样两只猛兽斗的是昏天暗地,狻猊看着相柳喷溅出的血液,落在了大地上,庄家瞬间就枯萎死了,四处都是它喷出来的洪水,狻猊不忍老百姓继续受罪,于是从口中喷出一团烟火,将相柳包裹住。”
陈阳冲着井上嘿嘿一笑,“井上先生,听好了,精彩的地方来了!”
相柳不知道是狻猊的策略,还以为狻猊害怕了自己,准备用烟火困住自己准备逃跑,于是冲出烟雾准备追击狻猊。就在相柳九个头中的一个头露出烟火之后,狻猊突然出现,一口就咬住了相柳的头,用力一甩,相柳的一只头就这样被狻猊活吞了。
相柳这种怪物,毕竟是在共工身边的臣子,那是有一定法力的,头要是被砍了,自己还能长出来,可是被狻猊咬掉一只头之后,它发现居然长不出来了,这时候相柳知道不好,自己不是狻猊的对手,于是转身就跑。
“相柳在前面跑,狻猊在后面追,相柳跑的快,狻猊跑的慢,结果被相柳跑掉了。后来相柳跑到了一处小岛上,在这里没人是它的对手,慢慢的称王称霸,只不过以为内没了一个脑袋,它只能改成另一个名字,八岐大蛇!”
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