第255章 一本经书两神功,最强武僧今落魄!
慕容复自然知道易筋经所藏的地方。
易筋经并不在少林藏经阁之中,而是被保存在菩提院之中,藏于机关之中,有大量僧人看守。
慕容复飘在空中,御风而行,很快就找到了菩提院。
进入菩提院中,慕容复站在门口,屈指一弹,连连射出好几道无形真气。
嗖,嗖,嗖
那禅房之中的僧人,全部无声无息的被慕容复所点,登时昏睡过去。
这正是一阳指的妙用。
若论杀人的威力,六脉神剑自然远在一阳指之上,若论点穴之精妙,一阳指才是大理段氏武学的基础。
随后,慕容复大摇大摆的进入禅房之中,看着昏睡的僧人,来到了一面铜镜前。
这铜镜就是机关,而打开机关的暗语是“一梦如是”,慕容复依法打开机关,从铜镜的背面取出了一个小小的包裹,然后复原机关,从容离去。
来到外面的房檐上,慕容复打开包裹,果然从包裹之中找到了少林最强的武功《易筋经。
这《易筋经的含金量非常之高,少林寺当代没有人练成《易筋经,连扫地僧都没练成《易筋经。
因为这《易筋经对修行者要求很高,要修行者“勘破我相,人相”,心中不存练功之念,对武学没有追求,才能练成《易筋经。
可心中没有对武学的追求,也不可能去练什么《易筋经,更不要说“勘破我相,人相”,这境界本来就是高僧了。
因此当代少林无人能练成《易筋经,少林高僧甚至怀疑是不是《易筋经的威力被夸大其词了,怎么自己练不出东西来?
其实是他们练武心切,欲速则不达,越练越不符合《易筋经的要求,自然只能强身健体,练不出《易筋经“化腐朽为神奇”的威力。
鸠摩智倒是有高僧的底子可以入门,可他武学太杂,并不能真正融会贯通。
练了七十二绝技还能以自身修为镇压,学了小无相功后又练《易筋经,反而导致外魔入侵,走火入魔了。
而这《易筋经的原本,是天竺僧人从天竺带来的,原本是《摩伽陀国欲三摩地断行成就神足经,是天竺的一门至高瑜伽秘术,可以降服外魔为神通,内力进展之神速,堪称是逆天。
游坦之只练了几个月的《神足经,内力便是当世“一等一”,还能用《神足经硬生生降服剧毒的冰蚕,把冰蚕化为进步的资粮,这种练功效率,还在《九阳神功之上。
但因为《神足经是用隐形的草药汁液书写,常人看不见,天竺僧人以为这就是一册白纸,便在白纸上记录了达摩所传的《易筋经。
因此《易筋经的原本性价比非常高,得到了这么一本《易筋经,就等于得到了两本神功。
对慕容复来说,他道家的武学已经到顶,不可能再有进步,但佛门的武学,还没有到顶,因此《易筋经还是大有用处。
而《神足经是瑜伽术,与《无上瑜伽密乘相辅相成,习练后也是大有裨益。
反正人都到少林寺了,岂有不顺手牵羊之理?
这就像一个人躺在树下睡觉,一只兔子撞树而死,自然要带回家。
兔子不死在眼前,他断然不会去追逐兔子,但兔子送到了嘴边,如果还不去享口福,未免就是暴殄天物了。
何况慕容复的人人有书读,人人有功练的理念,并不是虚假,收集全套的少林武学,将来放到国家武学研究院里面集思广益的研究,说不定能出成果。
《易筋经是梵文,这里也不是修炼瑜伽的好地方,慕容复便把包裹收起来,落到少林寺的寺院中,找到了一个看上去吃的很肥的僧人,用无上瑜伽密乘催眠了对方,打听到了玄澄的住处。
慕容复要让少林寺方丈玄慈和隐藏的扫地僧背锅,那就不能光靠在外部下功夫,应该里应外合。
毕竟,坚固的堡垒总是从内部攻破的。
这玄澄练少林武学练到残疾,他如果不知道是少林武功被人篡改,还能咽下这口气,如果知道是少林武学被人篡改了,导致他残疾,他不心生怨愤才怪。
而且玄澄当年是何等风光的人物啊?
少林寺的前辈高人评价玄澄是二百年来第一武僧!后面扫地僧谈起玄澄的武学,也是“超凡脱俗”的评价,远在扫地僧对北乔峰南慕容的评价之上。
可见玄澄当年确实很强,也确实很风光。
可是现在玄澄全身经脉俱断,沦为废人一个,少林说是禅宗祖庭,但一向藏污纳垢,以武学为尊。
后面虚竹回到少林寺,被下面的僧人为难,便是少林风气的体现。
爬的越高,跌的越重,从人人敬仰的二百年第一武僧,变成一个废人,这其中的落差,玄澄心中没有恨意才怪。
所以慕容复认为如果在少林寺找一个内应,玄澄是最好的。
一是玄澄是玄字辈,辈分足够高,资历足够深,说服力足
够强。
二是玄澄是个武学天才,如果能够恢复,也是个不错的战力。
三就是玄澄必然有怨气,想恢复,这就可以被利用。
而找到玄澄所在的禅房的时候,慕容复就知道,自己的预感果然没有错。
果然是“人走茶凉”“久病床前无孝子”“落地的凤凰不如鸡”,这玄澄的禅房不仅非常偏僻,而且逼仄破旧,窗户纸都破破烂烂。
禅房里,玄澄面前的饭食,也非常简陋,甚至有些发馊。
而玄澄面色蜡黄,靠着墙壁打坐,身上的袈裟都褪色了,可见是很多年没有换新袈裟了。
这一切,都不符合少林寺玄字辈高僧的待遇。
少林寺可是嵩山附近最大的地主,对周围百姓可持续性竭泽而渔这方面,那是非常强的。
少林为什么养武僧?
就是为了收租啊!
不交租?十八铜人把你吊起来打!
别个家不知道,反正乔峰他们家,当年玄慈给了乔峰养父母一百两银子,结果到乔峰小时候,乔家穷的买不起刀,也看不起病。
一百两银子在宋朝的购买力,是非常坚挺的。
要知道,即便是物价最高的汴梁城,普通人一天收入的上限是一百文左右,个人最低生活需求是一天十文,猪肉大概就二十几文一斤。
在嵩山,生活成本就更低了,普通人一天能挣二三十文,是不错的收入了。
而一两银子可以兑换两贯钱,也就是2000文钱。
一百两银子,就文钱。
可在汴梁都够过好多年了,何况乔三槐又不是不劳动。
但没几年,乔家又返贫了。
只能说,这少林的剥削力度,连慕容复看了,都直呼您才是带资本家,我还是太怀柔了。
因此少林寺是非常有钱的,少林玄字辈的僧人,也都享受优厚的待遇。
但玄澄这待遇,明显是严重缩水,有巨大落差啊!
慕容复正要进去和玄澄谈一谈,却听见远远有人走来的脚步声,这里地处偏僻,是少林寺的犄角旮旯,专门有人来,肯定是来见玄澄的。
慕容复便躲在一边,看见一个脑满肠肥的僧人,笑呵呵的走进了玄澄的屋子。
“玄澄,哈哈,我少林两百年来最强的武僧,精通十三门少林七十二绝技的武学天才,现在感觉如何啊?”那胖僧人进门后,便讥讽道。
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易筋经并不在少林藏经阁之中,而是被保存在菩提院之中,藏于机关之中,有大量僧人看守。
慕容复飘在空中,御风而行,很快就找到了菩提院。
进入菩提院中,慕容复站在门口,屈指一弹,连连射出好几道无形真气。
嗖,嗖,嗖
那禅房之中的僧人,全部无声无息的被慕容复所点,登时昏睡过去。
这正是一阳指的妙用。
若论杀人的威力,六脉神剑自然远在一阳指之上,若论点穴之精妙,一阳指才是大理段氏武学的基础。
随后,慕容复大摇大摆的进入禅房之中,看着昏睡的僧人,来到了一面铜镜前。
这铜镜就是机关,而打开机关的暗语是“一梦如是”,慕容复依法打开机关,从铜镜的背面取出了一个小小的包裹,然后复原机关,从容离去。
来到外面的房檐上,慕容复打开包裹,果然从包裹之中找到了少林最强的武功《易筋经。
这《易筋经的含金量非常之高,少林寺当代没有人练成《易筋经,连扫地僧都没练成《易筋经。
因为这《易筋经对修行者要求很高,要修行者“勘破我相,人相”,心中不存练功之念,对武学没有追求,才能练成《易筋经。
可心中没有对武学的追求,也不可能去练什么《易筋经,更不要说“勘破我相,人相”,这境界本来就是高僧了。
因此当代少林无人能练成《易筋经,少林高僧甚至怀疑是不是《易筋经的威力被夸大其词了,怎么自己练不出东西来?
其实是他们练武心切,欲速则不达,越练越不符合《易筋经的要求,自然只能强身健体,练不出《易筋经“化腐朽为神奇”的威力。
鸠摩智倒是有高僧的底子可以入门,可他武学太杂,并不能真正融会贯通。
练了七十二绝技还能以自身修为镇压,学了小无相功后又练《易筋经,反而导致外魔入侵,走火入魔了。
而这《易筋经的原本,是天竺僧人从天竺带来的,原本是《摩伽陀国欲三摩地断行成就神足经,是天竺的一门至高瑜伽秘术,可以降服外魔为神通,内力进展之神速,堪称是逆天。
游坦之只练了几个月的《神足经,内力便是当世“一等一”,还能用《神足经硬生生降服剧毒的冰蚕,把冰蚕化为进步的资粮,这种练功效率,还在《九阳神功之上。
但因为《神足经是用隐形的草药汁液书写,常人看不见,天竺僧人以为这就是一册白纸,便在白纸上记录了达摩所传的《易筋经。
因此《易筋经的原本性价比非常高,得到了这么一本《易筋经,就等于得到了两本神功。
对慕容复来说,他道家的武学已经到顶,不可能再有进步,但佛门的武学,还没有到顶,因此《易筋经还是大有用处。
而《神足经是瑜伽术,与《无上瑜伽密乘相辅相成,习练后也是大有裨益。
反正人都到少林寺了,岂有不顺手牵羊之理?
这就像一个人躺在树下睡觉,一只兔子撞树而死,自然要带回家。
兔子不死在眼前,他断然不会去追逐兔子,但兔子送到了嘴边,如果还不去享口福,未免就是暴殄天物了。
何况慕容复的人人有书读,人人有功练的理念,并不是虚假,收集全套的少林武学,将来放到国家武学研究院里面集思广益的研究,说不定能出成果。
《易筋经是梵文,这里也不是修炼瑜伽的好地方,慕容复便把包裹收起来,落到少林寺的寺院中,找到了一个看上去吃的很肥的僧人,用无上瑜伽密乘催眠了对方,打听到了玄澄的住处。
慕容复要让少林寺方丈玄慈和隐藏的扫地僧背锅,那就不能光靠在外部下功夫,应该里应外合。
毕竟,坚固的堡垒总是从内部攻破的。
这玄澄练少林武学练到残疾,他如果不知道是少林武功被人篡改,还能咽下这口气,如果知道是少林武学被人篡改了,导致他残疾,他不心生怨愤才怪。
而且玄澄当年是何等风光的人物啊?
少林寺的前辈高人评价玄澄是二百年来第一武僧!后面扫地僧谈起玄澄的武学,也是“超凡脱俗”的评价,远在扫地僧对北乔峰南慕容的评价之上。
可见玄澄当年确实很强,也确实很风光。
可是现在玄澄全身经脉俱断,沦为废人一个,少林说是禅宗祖庭,但一向藏污纳垢,以武学为尊。
后面虚竹回到少林寺,被下面的僧人为难,便是少林风气的体现。
爬的越高,跌的越重,从人人敬仰的二百年第一武僧,变成一个废人,这其中的落差,玄澄心中没有恨意才怪。
所以慕容复认为如果在少林寺找一个内应,玄澄是最好的。
一是玄澄是玄字辈,辈分足够高,资历足够深,说服力足
够强。
二是玄澄是个武学天才,如果能够恢复,也是个不错的战力。
三就是玄澄必然有怨气,想恢复,这就可以被利用。
而找到玄澄所在的禅房的时候,慕容复就知道,自己的预感果然没有错。
果然是“人走茶凉”“久病床前无孝子”“落地的凤凰不如鸡”,这玄澄的禅房不仅非常偏僻,而且逼仄破旧,窗户纸都破破烂烂。
禅房里,玄澄面前的饭食,也非常简陋,甚至有些发馊。
而玄澄面色蜡黄,靠着墙壁打坐,身上的袈裟都褪色了,可见是很多年没有换新袈裟了。
这一切,都不符合少林寺玄字辈高僧的待遇。
少林寺可是嵩山附近最大的地主,对周围百姓可持续性竭泽而渔这方面,那是非常强的。
少林为什么养武僧?
就是为了收租啊!
不交租?十八铜人把你吊起来打!
别个家不知道,反正乔峰他们家,当年玄慈给了乔峰养父母一百两银子,结果到乔峰小时候,乔家穷的买不起刀,也看不起病。
一百两银子在宋朝的购买力,是非常坚挺的。
要知道,即便是物价最高的汴梁城,普通人一天收入的上限是一百文左右,个人最低生活需求是一天十文,猪肉大概就二十几文一斤。
在嵩山,生活成本就更低了,普通人一天能挣二三十文,是不错的收入了。
而一两银子可以兑换两贯钱,也就是2000文钱。
一百两银子,就文钱。
可在汴梁都够过好多年了,何况乔三槐又不是不劳动。
但没几年,乔家又返贫了。
只能说,这少林的剥削力度,连慕容复看了,都直呼您才是带资本家,我还是太怀柔了。
因此少林寺是非常有钱的,少林玄字辈的僧人,也都享受优厚的待遇。
但玄澄这待遇,明显是严重缩水,有巨大落差啊!
慕容复正要进去和玄澄谈一谈,却听见远远有人走来的脚步声,这里地处偏僻,是少林寺的犄角旮旯,专门有人来,肯定是来见玄澄的。
慕容复便躲在一边,看见一个脑满肠肥的僧人,笑呵呵的走进了玄澄的屋子。
“玄澄,哈哈,我少林两百年来最强的武僧,精通十三门少林七十二绝技的武学天才,现在感觉如何啊?”那胖僧人进门后,便讥讽道。
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