第950章 席不正不坐
第950章席不正不坐
“乐伯伯?你?”曾参见乐歌反常,不解地问道。
“继续往下读?”
“乐伯伯?我解读错了么?”
“呵呵呵!你说呢?”乐歌反问道。
“我?”曾参点头道:“最直接地解读就是这个意思,但是!要是深入起来,就不完全是这个意思!乐伯伯!”
“不要从表面上来解读!曾子!要找到原因!为什么不能说话的原因!”乐歌道。
“是!乐伯伯!”曾参这才深层次地解释道:“先生说!食不语是指:吃饭的时候不要闲扯,专心吃饭,细嚼慢咽。这里的语,是指闲扯,说些不着边际的事,吃饭就是吃饭,不是闲扯的时候。”
“那么?寝不言呢?”乐歌问道。
曾参解释道:“言:言论的意思。也就是说!晚上睡觉的时候,不要争论什么事情、商讨一时无法解决的事,以免影响睡觉的质量!”
“嗯!这就对了!”乐歌笑道。“你要是不把话说清楚了,就容易给人误解。是啊!为什么吃饭和睡觉的时候不能说话呢?我们是人啊?哪里能不说话的呢?是不是?你只有说出原因了,人家才信服。”
“是!乐伯伯!我错了!”
“也就是说!吃饭的时候是可以说话的,睡觉的时候也一样可以说话的!只是!说话的时候不闲扯,睡觉的时候不争论。”
“是!乐伯伯!我错了!”
“好!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
虽疏食菜羹,瓜祭,必齐如也。
“什么意思?”
曾参解读道:“即使是粗米饭蔬菜汤,吃饭前也要把它们取出一些来祭祖,而且表情要像斋戒时那样严肃恭敬。”
“呵呵呵!”
“先生说:吃饭前一定要先祭祖一下,不忘祖宗给予我们生命、不忘父母先辈的养育之恩。”
“太繁琐了!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。“先生说:要我们养成一种习惯,让祭祀成为一种仪式!”
“可这样很容易流于形式!”乐歌道。
曾参争辩道:“先生说!就算流于形式,也要这么做。”
“当流于形式之后,明智者就会放弃。明智者放弃了,其他人也跟着放弃。所以!没有意义!因此!没有必须这么做。”
“那?”曾参问道:“能不能有更好地办法呢?”
乐歌想了想,说道:“偶尔祭祀一下,或者在特殊情况下,祭祀一下就可以了。”
“什么是偶尔、特殊情况?”曾参追问道。
“也就是!”乐歌想了想,解释道:“比如说!看见别人生活艰难,或者是想起死去的长辈什么人了,我们来祭祀下。这就是:偶尔祭祀一下。”
“那么?什么是特殊情况呢?”曾参继续追问道。
“比如说!死者的周年、祭日、生日或者什么有纪念意义的时候,祭祀下是可以的!流于形式主义,就没有意思了!”
“哦?”曾参应了一声。
“继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。火灭
席不正,不坐。
“什么意思?”乐歌看着曾参,笑道:“你先生的规矩真多!还好!我乐歌没有跟他多长时间。要不然!我会气死的!”
“那你也会把先生给气死的!”曾参看着乐歌,很认真地说道。
“是!”乐歌摇头苦笑着承认道。
曾参解读道:“先生说:席子放得不端正,不要坐,放正了再坐。”
“为什么?”
曾参解释道:“没有规矩不成方圆!一定要注意细节,从细节做起!再则!席子放得不端正,不仅是表示主人的不认真,也是对你的不礼貌!所以!不能坐,一定要放正后再坐。还有!你要是坐了,也是对别人的不尊重。也许?别人没有注意到这些细节呢?是不是?”
“也许是别人故意这样,让你难堪!”乐歌道。
“嗯!”曾参应道:“所以!‘席不正,不坐’。等到下人把席位摆正了,再坐下去。”
“有时!别人故意这样,没有把席位放正。你要是坐了,也许主人会找茬杀了下人,让你尴尬、难堪。”
“是!”曾参应道:“所以!‘席不正,不坐’。”
“可你先生说这话,主要是从周礼的角度来讲的吧?而不是社会现实中你争我斗的角度!他看问题往往看的是表面,很教条地那种!”乐歌道。
“乐伯伯?”曾参听了,又很不满。
其实!孔子就是从礼的角度来说这句“席不正不坐”。而不是从尔虞我诈的角度。曾参把这句话放在这里,也是从周礼的角度来考虑的,从孔子形象的角度来角度的。孔子平时,就是按照这些标准来举止人生的。
乡人饮酒,杖者出,斯出矣。
“什么意思?”
曾参解读道:“民间饮酒的礼仪结束后,让老年人、长辈们先出去,等老年人出去了,自己才出去,不与老年人、长辈抢道。”
“嗯!很好!这是做人的基本礼仪!”乐歌道。
“是!乐伯伯!”曾参应道:“可是!很多人不知道。特别是小娃们,跑得最快,能把老年给绊倒!唉!”
“你把这段文字放在这里,不仅是写你先生孔子的,也是在提醒世人、后人,是吧!”
“是!乐伯伯!这些者是做人的基本礼节,也是对他人的礼貌和尊重!”曾参应道。
“好!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
乡人傩,朝服而立于阼阶。
“什么意思?”
曾参解读道:“乡下人举行迎神驱鬼的宗教仪式傩神时,先生总是穿着朝服站在东边的台阶上。”
“为什么?”乐歌不解地问道。
曾参进一步解释道:“这是对他人的欢迎!属于礼貌之举!”
“哦?”乐歌还是没有听懂。
曾参又道:“阼阶:阼(音zuò),东面的台阶。主人立在大堂东面的台阶上,在这里欢迎客人。”
“哦?”乐歌似懂非懂地点了点头。然后说道:“继续往下读。”
真的!孔子的规矩太多了,规矩多了束缚了自己。怪不得!孔鲤说他受不了!
“是!乐伯伯!”曾参应道。
问人于他邦,再拜而送之。
“什么意思?”乐歌问道。
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“乐伯伯?你?”曾参见乐歌反常,不解地问道。
“继续往下读?”
“乐伯伯?我解读错了么?”
“呵呵呵!你说呢?”乐歌反问道。
“我?”曾参点头道:“最直接地解读就是这个意思,但是!要是深入起来,就不完全是这个意思!乐伯伯!”
“不要从表面上来解读!曾子!要找到原因!为什么不能说话的原因!”乐歌道。
“是!乐伯伯!”曾参这才深层次地解释道:“先生说!食不语是指:吃饭的时候不要闲扯,专心吃饭,细嚼慢咽。这里的语,是指闲扯,说些不着边际的事,吃饭就是吃饭,不是闲扯的时候。”
“那么?寝不言呢?”乐歌问道。
曾参解释道:“言:言论的意思。也就是说!晚上睡觉的时候,不要争论什么事情、商讨一时无法解决的事,以免影响睡觉的质量!”
“嗯!这就对了!”乐歌笑道。“你要是不把话说清楚了,就容易给人误解。是啊!为什么吃饭和睡觉的时候不能说话呢?我们是人啊?哪里能不说话的呢?是不是?你只有说出原因了,人家才信服。”
“是!乐伯伯!我错了!”
“也就是说!吃饭的时候是可以说话的,睡觉的时候也一样可以说话的!只是!说话的时候不闲扯,睡觉的时候不争论。”
“是!乐伯伯!我错了!”
“好!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
虽疏食菜羹,瓜祭,必齐如也。
“什么意思?”
曾参解读道:“即使是粗米饭蔬菜汤,吃饭前也要把它们取出一些来祭祖,而且表情要像斋戒时那样严肃恭敬。”
“呵呵呵!”
“先生说:吃饭前一定要先祭祖一下,不忘祖宗给予我们生命、不忘父母先辈的养育之恩。”
“太繁琐了!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。“先生说:要我们养成一种习惯,让祭祀成为一种仪式!”
“可这样很容易流于形式!”乐歌道。
曾参争辩道:“先生说!就算流于形式,也要这么做。”
“当流于形式之后,明智者就会放弃。明智者放弃了,其他人也跟着放弃。所以!没有意义!因此!没有必须这么做。”
“那?”曾参问道:“能不能有更好地办法呢?”
乐歌想了想,说道:“偶尔祭祀一下,或者在特殊情况下,祭祀一下就可以了。”
“什么是偶尔、特殊情况?”曾参追问道。
“也就是!”乐歌想了想,解释道:“比如说!看见别人生活艰难,或者是想起死去的长辈什么人了,我们来祭祀下。这就是:偶尔祭祀一下。”
“那么?什么是特殊情况呢?”曾参继续追问道。
“比如说!死者的周年、祭日、生日或者什么有纪念意义的时候,祭祀下是可以的!流于形式主义,就没有意思了!”
“哦?”曾参应了一声。
“继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。火灭
席不正,不坐。
“什么意思?”乐歌看着曾参,笑道:“你先生的规矩真多!还好!我乐歌没有跟他多长时间。要不然!我会气死的!”
“那你也会把先生给气死的!”曾参看着乐歌,很认真地说道。
“是!”乐歌摇头苦笑着承认道。
曾参解读道:“先生说:席子放得不端正,不要坐,放正了再坐。”
“为什么?”
曾参解释道:“没有规矩不成方圆!一定要注意细节,从细节做起!再则!席子放得不端正,不仅是表示主人的不认真,也是对你的不礼貌!所以!不能坐,一定要放正后再坐。还有!你要是坐了,也是对别人的不尊重。也许?别人没有注意到这些细节呢?是不是?”
“也许是别人故意这样,让你难堪!”乐歌道。
“嗯!”曾参应道:“所以!‘席不正,不坐’。等到下人把席位摆正了,再坐下去。”
“有时!别人故意这样,没有把席位放正。你要是坐了,也许主人会找茬杀了下人,让你尴尬、难堪。”
“是!”曾参应道:“所以!‘席不正,不坐’。”
“可你先生说这话,主要是从周礼的角度来讲的吧?而不是社会现实中你争我斗的角度!他看问题往往看的是表面,很教条地那种!”乐歌道。
“乐伯伯?”曾参听了,又很不满。
其实!孔子就是从礼的角度来说这句“席不正不坐”。而不是从尔虞我诈的角度。曾参把这句话放在这里,也是从周礼的角度来考虑的,从孔子形象的角度来角度的。孔子平时,就是按照这些标准来举止人生的。
乡人饮酒,杖者出,斯出矣。
“什么意思?”
曾参解读道:“民间饮酒的礼仪结束后,让老年人、长辈们先出去,等老年人出去了,自己才出去,不与老年人、长辈抢道。”
“嗯!很好!这是做人的基本礼仪!”乐歌道。
“是!乐伯伯!”曾参应道:“可是!很多人不知道。特别是小娃们,跑得最快,能把老年给绊倒!唉!”
“你把这段文字放在这里,不仅是写你先生孔子的,也是在提醒世人、后人,是吧!”
“是!乐伯伯!这些者是做人的基本礼节,也是对他人的礼貌和尊重!”曾参应道。
“好!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
乡人傩,朝服而立于阼阶。
“什么意思?”
曾参解读道:“乡下人举行迎神驱鬼的宗教仪式傩神时,先生总是穿着朝服站在东边的台阶上。”
“为什么?”乐歌不解地问道。
曾参进一步解释道:“这是对他人的欢迎!属于礼貌之举!”
“哦?”乐歌还是没有听懂。
曾参又道:“阼阶:阼(音zuò),东面的台阶。主人立在大堂东面的台阶上,在这里欢迎客人。”
“哦?”乐歌似懂非懂地点了点头。然后说道:“继续往下读。”
真的!孔子的规矩太多了,规矩多了束缚了自己。怪不得!孔鲤说他受不了!
“是!乐伯伯!”曾参应道。
问人于他邦,再拜而送之。
“什么意思?”乐歌问道。
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