第938章 曾子解读“泰伯篇”
两人稍作休息,然后继续研讨“泰伯篇”。
在乐歌的要求下,曾参只得说了起来。
“乐伯伯!‘泰伯篇’主要讲的是礼让!能者居之!”
“礼让?能者居之?”
“只有礼让,把职位让出来给能够胜任的人,社会才能得到很好地治理。难道不是?乐伯伯?”
“你是反对周制的承袭制度了?”乐歌问道。
“没有!没有!”曾参看着乐歌,摆手道。
“不可以啊!”乐歌提醒道:“你要是这么编排的话?你的《论语》可能就是禁`书了!可能就无法公开发行!知道么?”
“这个?”
“好了!你先往下读吧?我看看你都编排了哪里内容在里面?看看会不会成为禁`书!你?唉!”乐歌叹道。
“是!乐伯伯!先念给乐伯伯听,听听乐伯伯的意见,回头再作增减。”曾参应道。
“好!”
子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。”
“什么意思?”乐歌问道。
曾参解读道:“先生说:周代始祖古公亶父的长子泰伯,可以说是品德最高尚的人了。传说古公亶父知道三子季历的儿子姬昌有圣德,想传位给季历,泰伯知道后便与二弟仲雍一起避居到吴。古公亶父死,泰伯不回来奔丧,后来又断发文身,表示终身不返,把君位让给了季历,季历传给姬昌,即周文王。武王时,灭了殷商,统一了天下。泰伯把王位让给季历,就这一事件,老百姓都找不到合适的词句来称赞他。如果没有泰伯的让位,就没有周的文明!”
“哦?”乐歌道。
对于这些历史,他哪里知道?要不是曾参解读,他是根本不知道的。
“本来!按照惯例,承袭爵位的人是长子,也就是泰伯。可泰伯也觉得侄儿姬昌即后来的周文王有圣德,所以就不想承袭爵位了,就躲了起来。只有他和老二都躲了起来不承袭爵位,其父就可以把爵位传承给老三季历。季历,也就是姬昌的父亲。这样!侄儿姬昌就可以顺利地承袭爵位。”
“哦?”
“这不?后来周武王灭了殷商,统一了天下,才有了现在的周朝,有了曾经的鼎盛。”
“哦?”乐歌应和道。
“所以!我这篇‘泰伯篇’,讲的就是礼让、能者居之,才能让社会好起来,早日结束乱世。”
乐歌点头道:“你往下读吧!”
“是!乐伯伯!”曾参应了一声,继续往下读。
正如曾参说的那样:后面的内容都是禅让、让贤事例。而且!都是因此而把国家从乱治理到好的事例。另外!还有一些反面教材。也就是!那些不愿意让位的天子、君王、权力者,最后如何让一个国家衰落甚至灭亡。
听了曾参的解读,乐歌摇头道:“这些内容都得删除!不然!你辛苦编排的《论语》就可能成为禁`书!你知道么?”
“这个?”曾参有些不服。
“你想想?你不是明摆着说鲁国的三桓他们?你这不是明摆着说当今大周天下的那些君王、权力者?他们要是看到了这篇‘礼让’、“禅让”的内容,还会让你发行么?”
“这个?”
“这些内容都给我删除!不然!你花再多的钱刻录再多《论语》出来都没有用,都会被权力者给收缴去当柴禾烧了!”乐歌善意地提醒道。
“乐伯伯?”曾参不服加不满地问道:“这?这难道不是您希望的内容么?这这这?以前的几个版本,上面也有这些内容啊?您?您怎么没有早告诉我呢?”
“以前是以前,那是因为我没有认真看!所以!我没有注意。还有!以前我没有意识到这一点。现在!我想起来了!删!给我赶紧删!”乐歌催促道。
“是!乐伯伯!”曾参答应一声,只得把竹简拿起来,用笔在上面作标记。没有用墨涂抹字迹,只是圈了记号。
让他现在就删除,他有些舍不得。
这些内容,都是《论语》中不可缺少的。要是没有了这些内容,《论语》就不完整了。
更或者说!要是把这些内容删除了,先生(孔子)的学说思想就不全面、完整、完善、完美了。
所以!曾参是舍不得删除的。
“你往下读吧!删除不删除是你的事,我只是建议一下!”乐歌见曾参那个舍不得的样子,也只得不再催促。
子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁,故旧不遗,则民不偷。”
“什么意思?”
曾参解读道:“先生说:只知道对人恭敬而不知道礼节规定,恭敬又有什么用呢?只会显得多余;只知道小心谨慎而不知道礼节规定,小心谨慎又有什么用呢?只会显得畏缩拘谨;只知道勇猛而不知道礼节规定,勇猛又有什么用呢?只会让矛盾更深!只知道直言不讳而不知道礼节规定,直言不讳又有什么用呢?只会让彼此之间说话更尖刻。君子厚待自己的亲属,老百姓就会效仿,民间就会兴起仁的风气;君子不遗弃久违的老朋友,老百姓就会效仿,人与人之间就不会冷漠无情了。”
“好!”乐歌赞叹道!
“这里先生提及了四个字:恭、慎、勇、直。”
“嗯!”乐歌应道。
“恭、慎、勇、直等不是孤立存在的,它们都离不开‘礼’。什么是礼?礼就是规矩。没有规矩不成方圆,没有礼节规定就不成规矩。如果没有礼节规定,不遵守礼节规定,单纯地恭、慎、勇、直就会变为劳、葸、乱、绞。”
“好!解读得很好!”乐歌赞道。
“没有规矩不成方圆,规定是根本!先生告诉我们:一定要遵守一定地行为准则!”
“嗯!”
“其实!先生说的不仅仅是这个意思!”
“哦?”
“不!是我把这个内容编排在这里的用意!”
“说!”
“我不只是想说:礼让、禅让也应该是一种规矩、规定!我们大家都要遵守!是这个意思!乐伯伯!是承接上面的文字、意思的!”。
“哦!”乐歌点了点头,说道:“继续往下读。”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
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在乐歌的要求下,曾参只得说了起来。
“乐伯伯!‘泰伯篇’主要讲的是礼让!能者居之!”
“礼让?能者居之?”
“只有礼让,把职位让出来给能够胜任的人,社会才能得到很好地治理。难道不是?乐伯伯?”
“你是反对周制的承袭制度了?”乐歌问道。
“没有!没有!”曾参看着乐歌,摆手道。
“不可以啊!”乐歌提醒道:“你要是这么编排的话?你的《论语》可能就是禁`书了!可能就无法公开发行!知道么?”
“这个?”
“好了!你先往下读吧?我看看你都编排了哪里内容在里面?看看会不会成为禁`书!你?唉!”乐歌叹道。
“是!乐伯伯!先念给乐伯伯听,听听乐伯伯的意见,回头再作增减。”曾参应道。
“好!”
子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。”
“什么意思?”乐歌问道。
曾参解读道:“先生说:周代始祖古公亶父的长子泰伯,可以说是品德最高尚的人了。传说古公亶父知道三子季历的儿子姬昌有圣德,想传位给季历,泰伯知道后便与二弟仲雍一起避居到吴。古公亶父死,泰伯不回来奔丧,后来又断发文身,表示终身不返,把君位让给了季历,季历传给姬昌,即周文王。武王时,灭了殷商,统一了天下。泰伯把王位让给季历,就这一事件,老百姓都找不到合适的词句来称赞他。如果没有泰伯的让位,就没有周的文明!”
“哦?”乐歌道。
对于这些历史,他哪里知道?要不是曾参解读,他是根本不知道的。
“本来!按照惯例,承袭爵位的人是长子,也就是泰伯。可泰伯也觉得侄儿姬昌即后来的周文王有圣德,所以就不想承袭爵位了,就躲了起来。只有他和老二都躲了起来不承袭爵位,其父就可以把爵位传承给老三季历。季历,也就是姬昌的父亲。这样!侄儿姬昌就可以顺利地承袭爵位。”
“哦?”
“这不?后来周武王灭了殷商,统一了天下,才有了现在的周朝,有了曾经的鼎盛。”
“哦?”乐歌应和道。
“所以!我这篇‘泰伯篇’,讲的就是礼让、能者居之,才能让社会好起来,早日结束乱世。”
乐歌点头道:“你往下读吧!”
“是!乐伯伯!”曾参应了一声,继续往下读。
正如曾参说的那样:后面的内容都是禅让、让贤事例。而且!都是因此而把国家从乱治理到好的事例。另外!还有一些反面教材。也就是!那些不愿意让位的天子、君王、权力者,最后如何让一个国家衰落甚至灭亡。
听了曾参的解读,乐歌摇头道:“这些内容都得删除!不然!你辛苦编排的《论语》就可能成为禁`书!你知道么?”
“这个?”曾参有些不服。
“你想想?你不是明摆着说鲁国的三桓他们?你这不是明摆着说当今大周天下的那些君王、权力者?他们要是看到了这篇‘礼让’、“禅让”的内容,还会让你发行么?”
“这个?”
“这些内容都给我删除!不然!你花再多的钱刻录再多《论语》出来都没有用,都会被权力者给收缴去当柴禾烧了!”乐歌善意地提醒道。
“乐伯伯?”曾参不服加不满地问道:“这?这难道不是您希望的内容么?这这这?以前的几个版本,上面也有这些内容啊?您?您怎么没有早告诉我呢?”
“以前是以前,那是因为我没有认真看!所以!我没有注意。还有!以前我没有意识到这一点。现在!我想起来了!删!给我赶紧删!”乐歌催促道。
“是!乐伯伯!”曾参答应一声,只得把竹简拿起来,用笔在上面作标记。没有用墨涂抹字迹,只是圈了记号。
让他现在就删除,他有些舍不得。
这些内容,都是《论语》中不可缺少的。要是没有了这些内容,《论语》就不完整了。
更或者说!要是把这些内容删除了,先生(孔子)的学说思想就不全面、完整、完善、完美了。
所以!曾参是舍不得删除的。
“你往下读吧!删除不删除是你的事,我只是建议一下!”乐歌见曾参那个舍不得的样子,也只得不再催促。
子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁,故旧不遗,则民不偷。”
“什么意思?”
曾参解读道:“先生说:只知道对人恭敬而不知道礼节规定,恭敬又有什么用呢?只会显得多余;只知道小心谨慎而不知道礼节规定,小心谨慎又有什么用呢?只会显得畏缩拘谨;只知道勇猛而不知道礼节规定,勇猛又有什么用呢?只会让矛盾更深!只知道直言不讳而不知道礼节规定,直言不讳又有什么用呢?只会让彼此之间说话更尖刻。君子厚待自己的亲属,老百姓就会效仿,民间就会兴起仁的风气;君子不遗弃久违的老朋友,老百姓就会效仿,人与人之间就不会冷漠无情了。”
“好!”乐歌赞叹道!
“这里先生提及了四个字:恭、慎、勇、直。”
“嗯!”乐歌应道。
“恭、慎、勇、直等不是孤立存在的,它们都离不开‘礼’。什么是礼?礼就是规矩。没有规矩不成方圆,没有礼节规定就不成规矩。如果没有礼节规定,不遵守礼节规定,单纯地恭、慎、勇、直就会变为劳、葸、乱、绞。”
“好!解读得很好!”乐歌赞道。
“没有规矩不成方圆,规定是根本!先生告诉我们:一定要遵守一定地行为准则!”
“嗯!”
“其实!先生说的不仅仅是这个意思!”
“哦?”
“不!是我把这个内容编排在这里的用意!”
“说!”
“我不只是想说:礼让、禅让也应该是一种规矩、规定!我们大家都要遵守!是这个意思!乐伯伯!是承接上面的文字、意思的!”。
“哦!”乐歌点了点头,说道:“继续往下读。”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
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