第206章 吵起来!狠狠的吵起来!
第206章吵起来!狠狠的吵起来!
锣鼓喧天,人山人海!
在一片热闹声中,盐城债券交易所正式挂牌成立了。
负责这个交易所的,正是今年才二十出头的吕氏小哥儿,小哥儿年纪轻轻就已经是羽士了,确实是天才。不过即使如此,让小哥儿直接负责这么重要的事务,还是有很多人不看好,都在等着小哥儿出错呢。
毕竟,修炼天赋和实际上的做事天赋,从来就是两码事儿。
不过好在小哥把一切都安排的井井有条,交易所还是顺利的开张了。
为了更好的宣传造势,小哥儿还很有创意的发明了传单,也就是所谓的小广告:人手一张!
管你什么身份,免费给你发一张传单,上面重点介绍了太平郡发展债券的前景以及没钱赔了之后的收获。
再加上大量的豪商,早早的从外地来到了盐城,所以,倒也不愁卖。
外界很热闹,可是韩氏的公子非,此刻却一点儿也开心不起来,因为鬼谷先生座下无名弟子这家伙又又又开喷了。
这家伙几乎是从第一期开始,每一期都喷,每个人都喷!
太平道被喷过,礼郡被喷过,国人共治郡被喷过,前段时间魏氏的公子斯也被喷过,如今轮到了韩氏的公子非。
这位鬼谷先生座下无名弟子,喷到现在已经成了公认的大喷子,大家都觉得这家伙眼光不错,喷人很厉害。
过去看他喷其他人的时候,公子非还觉得很有意思,还觉得他的某些观点虽然有强词夺理之嫌,但也能令人眼前一亮。可是此刻,轮到自己身上的时候,公子非只想冲上去给他几个大嘴巴子,怪不得到现在都没有显露真实身份呢,实在是太招人恨了。
看看这家伙,怎么喷的!
“咱们这位公子非啊,实在是太天真了,天真到了近乎可爱的地步。”
“自我之下,人人平等,亏他也喊的出来,不过,这也一直是很多法家人士的口号。”
“毕竟,法家本质上就是为统治者服务嘛,不把统治者的马屁拍好了,法家又怎么能顺利掌权呢?”
“只能说不愧是狗屁的发家,一切都是为了统治者,至于被统治者怎么样,痛不痛快,欢不欢迎,是否愿意接受这样的生活,他们是半点儿都不在乎!”
“反对对于这些狗屁的法家人士而言,升官发财才是最重要的。至于为了升官发财所做的事情,会不会违背人性,会不会违背道德,谁在乎呢?反正,只要能升官不就行了?”
“虽然我也瞧不上儒生,但儒生起码表面上还会用道德来约束主君,让主君不能无法无天。起码主君娶亲爹小妾,儒生们会反对,主君娶儿子的老婆,儒生们也会反对。至于这反对有没有效果,但总归是会有人反对。”
“而如果哪天法家的人执政,嘿嘿,主君要是说,从今以后,国内的少女都不能穿内裤,估计法家官僚们就会当街去翻人家裤子,看看到底有没有穿内裤,而且还会一本正经的说,自己是在执法呢……”
看到这里,公子非只想骂人!
法家确实很媚上,这一点没得洗,可公子非认为,法家再怎么没操守没底线,也干不出当街扒人裤子的事儿了,这实在是太荒唐了!
但是公子非觉得,自己如果不做反驳,恐怕从今以后,一提到法家之人,其他人就会想起这个笑话,然后直接觉得法家之人,会因为主君一个命令去满大街扒人裤子,这要是形成了固定印象,法家还要不要做人?还怎么招新?
不过,反驳之前,公子非打算继续看下去,先把整篇文章看完再说。
“自我之下,人人都要遵守法网,这就是个大笑话!”
“如果是真正的法家人士,怎么可能连点儿献身精神都没有?既然想要打造法网,那你就带头遵守法网的规矩,你要是能做到这一步,我才服你,我会给你竖起一根大拇指,夸你干的漂亮!”
“甚至到了这一步,你应该作法自毙,你应该用自己的死亡来成就法网。到底还是年轻人,实在是太嫩了点,有理想但是又做不到为理想献身。”
“你是谁?你是韩氏的公子非,未来的韩氏主君,你要是亲自为了法网牺牲自己,那法网就该瞬间形成了,法家精神也会瞬间传遍天下。可你偏偏不伦不类,搞了一个自我之下,人人平等。不是我说了,你做得到吗?”
“就说张氏子房,哪天要是犯了事儿,你真的能严格按照法网去惩罚他?”
“用屁股想都知道,这是不可能的!”
“估计也就是罚酒三杯,下不为例,反正自你之下才需要遵守法网,你作为主君,可以特赦嘛,谁又能说什么呢?”
“所谓的自我之下,人人皆需遵守法网,从一开始就是一个很难实现的事情,就像儒生心目中人人都能互相理解的大同盛世一样,只是一个美好的幻想,现实中根本不可能实现。与其期待这种,还不如按照盐君的大同之世不同阶段,拾级而上,一步一个脚印呢!”
看到这里,公子非忍不住说了一句:“你懂什么?”
理论和现实从来就不一样!
理论上君主带头遵守法律,所有人都遵守法律当然很好,可这样更不可能实现!
随即,公子非继续看下去,就发现这位鬼谷先生座下无名弟子还是很懂一些的,只见他写到:“哎,作法自毙,自我牺牲成就法网对公子非而言,终究只是一个幻想。”
“在我看来,公子非就是一个懂得很多道理,但是却没法亲自去实践的人。”
“这个人非常聪明,非常天才,才华不亚于管子等先辈,他的法家作品对于法术势的分析,可谓是集法家之大成,前无古人后无来者。”
“但很可惜,他只适合搞理论,一旦遇到了实践方面的难题,他就束手无策了。”
“就像现在,可能他还会觉得,自我之下,人人平等,是为了让其他的君主们更好的利用法家,更好的采纳法家所做的妥协。”
“毕竟,你把君主的位置放在律法的下面,哪个君主受得了呢?”
“所以,直接进行妥协,看上去似乎很有必要。”
“但这也是公子非的弱点了,你作为法家的集大成者,你作为百家争鸣之上发言者,带头不相信法网真的有实现的一天,这样真的好吗?”
“谁都知道孔圣心中的大同盛世不可能实现,但孔圣不也坚持了一辈子?甚至儒家学派之中,也有很多儒生,明知不可为而为之。在这里我要批评一下他们不懂变通,但也必须要佩服一下他们的坚持。”
“这个世上,很多事情确实很难做,但不能因为难做连最起码的坚持都没有了。”
“墨圣至今都在坚持着自己的理想,尽管墨圣死亡之后,墨家大概率会灭亡,真正的传承也会断绝,但起码墨圣自己还在坚持,墨家未来只要传承不灭绝,就会不断有人坚持。”
“这就是理想信念的作用!”
“可是在公子非的讨论中,我没有看到理想信念的部分,我看到的就是如何通过妥协,提高法家弟子的执政效率,提高法家弟子在统治者心中的地位,这就是一门为了统治而统治的学问。”
“这样的法家,作为学问去钻研很好,但作为理想信念呢?”
“未来,当法家士子们开始坚持自己的理想信念的时候,其他人直接说:你们法家的集大成者公子非直接就觉得君主比法律要大……”
“那个时候,儒生会觉得道德信念比君主重要。君主如果违背了道德信念,做出了一些极端不齿之事,会有儒生装作看不见,但也会有儒生站出来反抗。”
“那个时候,如果墨家还没灭绝,也会有墨家学徒站出来反对君主的某些行为。可是法家呢?”
“像儒家的孟轲,直接就说民为贵社稷次之君为轻,墨圣更是直接觉得君主什么的哪里有小民重要。”
“你可以嘲讽他们不切实际,但你不能从根子上就去否定他们。”
“此刻的公子非,我看到的是冰冷的道理,我没看到炙热的理想。”
“今日的法家,可以自我以下,全都遵守法网。明日的法家,就会变成,自君主宠臣以下,人人平等。到了后日,就会变成自大夫以下,人人平等。而等时间到了大后天,可能就会变成当官的一个法律,庶民另一个法律。”
“哎,最后再说一句吧,公子非的想法确实很天才,很多理念说的也很透彻,未来的法家也一定会受到主君们的重用,谁不喜欢这样好用的棋子呢?可这样的法家,我不喜欢,很不喜欢!”
最后则是落款:稍微还有点儿理想化的鬼谷先生座下无名弟子。
看着这篇文章,公子非的心里有些复杂。
第一次有人这么骂他,真的是第一次。
不过,也就稍微有点儿触动,也就是一点点,随即韩非子就拿起了笔开始反驳,他也要写文章,这一次他有点儿理解之前一直写文章和这家伙辩论的太平道人、王巨君、范氏少伯、公子斯等人了。
“周礼早已失去原本的效力,已不具备约束贵族的能力。”
“这时,如果能做到不别亲疏、不殊贵贱、一断于法,就是一种极其巨大的进步。”
“任何一种制度,都有其优点和缺点。和儒家、墨家等学派最大的区别就是,法家讲究的是实践,治国能依靠孔圣讲的那些道理吗?不能!”
“治国,能依靠墨家吗?”
“不能!真正的、合格的墨家弟子,实在是太少了。”
“治国,能依靠周礼吗?”
“不能,周礼早就礼崩乐坏了!”
“唯有法律!”
“法律的应用是方方面面的,不是一蹴而就的!”
“儒生们不可能一次性建设出理想中的大同之世,墨家子弟也不可能一瞬间就把国家建设到大同之世的地步,法家一样做不到!”
“王在法下,这是法家的最终目标,但此刻考虑到天下现状,王在法上,贵族在法下,庶民、野人在法下,更利于实现。”
你跟我讲理论,我跟你讲实践!
你跟我谈未来,我跟你说脚下!
反正,写文章反驳什么的,公子非不怕。
喷人而言,又不是不会!
反而还可以通过辩论,让世人更好的了解法家的真谛,顺便去扒一扒儒生的裤子,让大家好好的看一看瞧一瞧,这群儒生真不是个东西……
儒生:你们俩对骂,为什么受伤的是我?
“治世不一道,便国不法古……”
“将主君之下的所有人置于律法之下……”
看着正在不断写文章的公子非,李斯微微点头。
他一开始的时候还担心公子非被这位大喷子一喷,直接喷傻了呢,如今看来,师弟比自己想的优秀多了,这么快就反应过来了。
可不是嘛,法家要解决的都是实际问题,是一个实践性很强的学派。实践性强的学派,那就很现实,干啥都很现实。
至于儒家这样的嘴牌学派,学的道理那是真多,可那些道理全都是些个人修养方面的,于治国有何用呢?
道德君子会种地吗?
道德君子懂练兵吗?
道德君子能冶铁吗?
道德君子会收税吗?
道德君子除了讲道理还能干啥呢?
想到这里,李斯也开始写文章反驳。
这一刻,甚至就连河内郡的李悝都开始写文章反驳了:“法家又岂是如此不便之物?王在法下,那是最终目标,当前阶段,能实现贵族在法下就已经是巨大进步了。有些人自己不治国,不执政,就理解不了治国的难度,天天就会在台下喊口号,口号喊的一个比一个响,可是你问他怎么做,他立刻就闭嘴了!”
“指责其他人很容易,找到问题也很容易,可自古以来最困难的就是解决问题!”
“你要是问他如何实现王在法下,他就会顾左右而言他,立刻闭嘴,跟你换个话题,就仿佛刚才这些话都不是他说的一样……”
不久之后,这些文章就都被投稿了,也都到了姜华的面前。
看着这些文章,姜华就很满意,吵!
一定要狠狠的吵!
不吵哪来的关注度?哪来的流量?
百家争鸣,你们不争不吵,怎么行呢?
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这位鬼谷先生座下无名弟子,喷到现在已经成了公认的大喷子,大家都觉得这家伙眼光不错,喷人很厉害。
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“咱们这位公子非啊,实在是太天真了,天真到了近乎可爱的地步。”
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“毕竟,法家本质上就是为统治者服务嘛,不把统治者的马屁拍好了,法家又怎么能顺利掌权呢?”
“只能说不愧是狗屁的发家,一切都是为了统治者,至于被统治者怎么样,痛不痛快,欢不欢迎,是否愿意接受这样的生活,他们是半点儿都不在乎!”
“反对对于这些狗屁的法家人士而言,升官发财才是最重要的。至于为了升官发财所做的事情,会不会违背人性,会不会违背道德,谁在乎呢?反正,只要能升官不就行了?”
“虽然我也瞧不上儒生,但儒生起码表面上还会用道德来约束主君,让主君不能无法无天。起码主君娶亲爹小妾,儒生们会反对,主君娶儿子的老婆,儒生们也会反对。至于这反对有没有效果,但总归是会有人反对。”
“而如果哪天法家的人执政,嘿嘿,主君要是说,从今以后,国内的少女都不能穿内裤,估计法家官僚们就会当街去翻人家裤子,看看到底有没有穿内裤,而且还会一本正经的说,自己是在执法呢……”
看到这里,公子非只想骂人!
法家确实很媚上,这一点没得洗,可公子非认为,法家再怎么没操守没底线,也干不出当街扒人裤子的事儿了,这实在是太荒唐了!
但是公子非觉得,自己如果不做反驳,恐怕从今以后,一提到法家之人,其他人就会想起这个笑话,然后直接觉得法家之人,会因为主君一个命令去满大街扒人裤子,这要是形成了固定印象,法家还要不要做人?还怎么招新?
不过,反驳之前,公子非打算继续看下去,先把整篇文章看完再说。
“自我之下,人人都要遵守法网,这就是个大笑话!”
“如果是真正的法家人士,怎么可能连点儿献身精神都没有?既然想要打造法网,那你就带头遵守法网的规矩,你要是能做到这一步,我才服你,我会给你竖起一根大拇指,夸你干的漂亮!”
“甚至到了这一步,你应该作法自毙,你应该用自己的死亡来成就法网。到底还是年轻人,实在是太嫩了点,有理想但是又做不到为理想献身。”
“你是谁?你是韩氏的公子非,未来的韩氏主君,你要是亲自为了法网牺牲自己,那法网就该瞬间形成了,法家精神也会瞬间传遍天下。可你偏偏不伦不类,搞了一个自我之下,人人平等。不是我说了,你做得到吗?”
“就说张氏子房,哪天要是犯了事儿,你真的能严格按照法网去惩罚他?”
“用屁股想都知道,这是不可能的!”
“估计也就是罚酒三杯,下不为例,反正自你之下才需要遵守法网,你作为主君,可以特赦嘛,谁又能说什么呢?”
“所谓的自我之下,人人皆需遵守法网,从一开始就是一个很难实现的事情,就像儒生心目中人人都能互相理解的大同盛世一样,只是一个美好的幻想,现实中根本不可能实现。与其期待这种,还不如按照盐君的大同之世不同阶段,拾级而上,一步一个脚印呢!”
看到这里,公子非忍不住说了一句:“你懂什么?”
理论和现实从来就不一样!
理论上君主带头遵守法律,所有人都遵守法律当然很好,可这样更不可能实现!
随即,公子非继续看下去,就发现这位鬼谷先生座下无名弟子还是很懂一些的,只见他写到:“哎,作法自毙,自我牺牲成就法网对公子非而言,终究只是一个幻想。”
“在我看来,公子非就是一个懂得很多道理,但是却没法亲自去实践的人。”
“这个人非常聪明,非常天才,才华不亚于管子等先辈,他的法家作品对于法术势的分析,可谓是集法家之大成,前无古人后无来者。”
“但很可惜,他只适合搞理论,一旦遇到了实践方面的难题,他就束手无策了。”
“就像现在,可能他还会觉得,自我之下,人人平等,是为了让其他的君主们更好的利用法家,更好的采纳法家所做的妥协。”
“毕竟,你把君主的位置放在律法的下面,哪个君主受得了呢?”
“所以,直接进行妥协,看上去似乎很有必要。”
“但这也是公子非的弱点了,你作为法家的集大成者,你作为百家争鸣之上发言者,带头不相信法网真的有实现的一天,这样真的好吗?”
“谁都知道孔圣心中的大同盛世不可能实现,但孔圣不也坚持了一辈子?甚至儒家学派之中,也有很多儒生,明知不可为而为之。在这里我要批评一下他们不懂变通,但也必须要佩服一下他们的坚持。”
“这个世上,很多事情确实很难做,但不能因为难做连最起码的坚持都没有了。”
“墨圣至今都在坚持着自己的理想,尽管墨圣死亡之后,墨家大概率会灭亡,真正的传承也会断绝,但起码墨圣自己还在坚持,墨家未来只要传承不灭绝,就会不断有人坚持。”
“这就是理想信念的作用!”
“可是在公子非的讨论中,我没有看到理想信念的部分,我看到的就是如何通过妥协,提高法家弟子的执政效率,提高法家弟子在统治者心中的地位,这就是一门为了统治而统治的学问。”
“这样的法家,作为学问去钻研很好,但作为理想信念呢?”
“未来,当法家士子们开始坚持自己的理想信念的时候,其他人直接说:你们法家的集大成者公子非直接就觉得君主比法律要大……”
“那个时候,儒生会觉得道德信念比君主重要。君主如果违背了道德信念,做出了一些极端不齿之事,会有儒生装作看不见,但也会有儒生站出来反抗。”
“那个时候,如果墨家还没灭绝,也会有墨家学徒站出来反对君主的某些行为。可是法家呢?”
“像儒家的孟轲,直接就说民为贵社稷次之君为轻,墨圣更是直接觉得君主什么的哪里有小民重要。”
“你可以嘲讽他们不切实际,但你不能从根子上就去否定他们。”
“此刻的公子非,我看到的是冰冷的道理,我没看到炙热的理想。”
“今日的法家,可以自我以下,全都遵守法网。明日的法家,就会变成,自君主宠臣以下,人人平等。到了后日,就会变成自大夫以下,人人平等。而等时间到了大后天,可能就会变成当官的一个法律,庶民另一个法律。”
“哎,最后再说一句吧,公子非的想法确实很天才,很多理念说的也很透彻,未来的法家也一定会受到主君们的重用,谁不喜欢这样好用的棋子呢?可这样的法家,我不喜欢,很不喜欢!”
最后则是落款:稍微还有点儿理想化的鬼谷先生座下无名弟子。
看着这篇文章,公子非的心里有些复杂。
第一次有人这么骂他,真的是第一次。
不过,也就稍微有点儿触动,也就是一点点,随即韩非子就拿起了笔开始反驳,他也要写文章,这一次他有点儿理解之前一直写文章和这家伙辩论的太平道人、王巨君、范氏少伯、公子斯等人了。
“周礼早已失去原本的效力,已不具备约束贵族的能力。”
“这时,如果能做到不别亲疏、不殊贵贱、一断于法,就是一种极其巨大的进步。”
“任何一种制度,都有其优点和缺点。和儒家、墨家等学派最大的区别就是,法家讲究的是实践,治国能依靠孔圣讲的那些道理吗?不能!”
“治国,能依靠墨家吗?”
“不能!真正的、合格的墨家弟子,实在是太少了。”
“治国,能依靠周礼吗?”
“不能,周礼早就礼崩乐坏了!”
“唯有法律!”
“法律的应用是方方面面的,不是一蹴而就的!”
“儒生们不可能一次性建设出理想中的大同之世,墨家子弟也不可能一瞬间就把国家建设到大同之世的地步,法家一样做不到!”
“王在法下,这是法家的最终目标,但此刻考虑到天下现状,王在法上,贵族在法下,庶民、野人在法下,更利于实现。”
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你跟我谈未来,我跟你说脚下!
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儒生:你们俩对骂,为什么受伤的是我?
“治世不一道,便国不法古……”
“将主君之下的所有人置于律法之下……”
看着正在不断写文章的公子非,李斯微微点头。
他一开始的时候还担心公子非被这位大喷子一喷,直接喷傻了呢,如今看来,师弟比自己想的优秀多了,这么快就反应过来了。
可不是嘛,法家要解决的都是实际问题,是一个实践性很强的学派。实践性强的学派,那就很现实,干啥都很现实。
至于儒家这样的嘴牌学派,学的道理那是真多,可那些道理全都是些个人修养方面的,于治国有何用呢?
道德君子会种地吗?
道德君子懂练兵吗?
道德君子能冶铁吗?
道德君子会收税吗?
道德君子除了讲道理还能干啥呢?
想到这里,李斯也开始写文章反驳。
这一刻,甚至就连河内郡的李悝都开始写文章反驳了:“法家又岂是如此不便之物?王在法下,那是最终目标,当前阶段,能实现贵族在法下就已经是巨大进步了。有些人自己不治国,不执政,就理解不了治国的难度,天天就会在台下喊口号,口号喊的一个比一个响,可是你问他怎么做,他立刻就闭嘴了!”
“指责其他人很容易,找到问题也很容易,可自古以来最困难的就是解决问题!”
“你要是问他如何实现王在法下,他就会顾左右而言他,立刻闭嘴,跟你换个话题,就仿佛刚才这些话都不是他说的一样……”
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