第376话:小世界篇进入收尾阶段!
完全是后人自己硬把“太上”名号冠给老子的!
而且《道德经》确确实实是老子在设下学宫的学习积累,从而总结出来的东西,哪怕在更早之前没有什么剑仙派,但周朝跟商朝的文化底蕴也远远高于所谓诸子百家时代!
因为老子这些东西很多都来自于周易中,这也是我说为什么《道德经》只是剑仙派的基础入门经典!
因为,如果在商周时期真的有这么一个神仙门派,那么,道德经这些道理一定早就已经被人参透!
若非商周时期早就有人明白这些道理,否则怎么可能让老子通过学习古人的知识,从而总结出来?
更别说那群后来人拿着道德经就说是最牛逼的大道经典,实则根本不了解商周时代的真正辉煌!
因为不管是黄帝内经,又或者是针灸术,又或是后来的道家引导术,还是后来的道家内丹外丹理论,又或者是风水学,亦或者自古传承至今的中医,又或者是传承至今的各类武术,又或是鲁班术,又或者是如何食物是否有毒,可不可以食用,如果没有这些夏朝商朝周朝的文化底蕴,安有所谓的诸子百家繁荣时代?
他们要是连吃喝都分辨不了,又有什么机会能够去整这些理论知识?什么治国道理?吃不饱的人们又哪有什么机会去识字认理?从而传扬诸子百家文化?
他们要是连穿住都还解决不了,那又有什么后来的王朝更替,世家千年屹立不倒?
现在的人们太忘本了,不知道现在的一切全都是老祖宗拼下来的,只想着自己造神,只想着把老祖宗踩下去,真是可悲可叹这群先贤们的贡献付之一炬!
这也是开局的时候为什么要把黄帝以普通人的形式写死,因为,我们敬仰的不应该是御女3000而飞升的黄帝,而是应该景仰那个为百姓谋福利的三皇五帝!
这也是为什么后来要让一个姓“轩”平凡老百姓来改写黄帝的历史,因为真正的黄帝绝不是寺庙当中高高在上的神明,而是像我们一样有血有肉!
而他的历史就像诸葛亮原本管后勤一样,被人改为了最开始就在前领兵打仗,被后来人用所谓的神话传说来掩盖了他真正的功绩!
但掩盖先贤功绩,未必是《封神演义》作者的初衷。
就像现在大多数人想了解商周的辉煌,只能通过传说传记的《封神演义》,而这也是让平凡老百姓们一窥古来繁华的机会。
或许《封神演义》这本书不够真实的描述出商周时期的辉煌,但至少让人们知道了商,周与之前还有一个夏朝!
让那些古老的先贤们永远留在我们的记忆当中,永垂不朽!
……
除此以外,正一教,全真教之所以安排进商周时代,不是我认为他们自古就存在,而是因为现在存在!
现在很多人出家,或者去两教修道,又或者很沉迷于修仙文化,因此,才专门的写的这两派当中的一些历史,方便于那些萌新在修仙之前,大概知道这两派的区别,方便于择选。
正一派主要就是术法为主,出名的有雷法,以及各类符咒,治病消灾的法术,内修的话,主要以修德为主,也就是这一派对于因果报应比较讲究。
因为正一派的很多都是以术法为主,因此风水啊,法事啊,从事这几行的道士也是比较多的。
而且正一派很少说单靠自己从而修炼到飞升,尤其是到了雷法盛行那个时代,更讲究积攒足够功德以飞升成仙。
全真派不一样,比较出名的就是阳神之法,但全真派最主要的还是以钟吕…等诸多经典为主,阳神之法准确来说应该是王重阳所创造!
因为从钟吕…等一系列全真一脉的祖宗经典都没有提及过阳神,更没有说过以阳神修炼为终极目标!
所以,我在写全真派的时候,吕洞宾是必须要离开的,因为后来的全真派主要就是得了王重阳法脉的修士!
也是我为什么把王重阳写弱,就是想要让他破而后立,有创造阳神修炼法的机会!
所以说,要是你想去全真派修道,最好就是往那些老祖宗级别的经书上去看!
因为,那些经典才比较完整!
而阳神一脉的功法从王重阳,以及七子的寿命就可以看得出来,还是很不完善的。
而正一派的雷法与全真派的阳神法有很大的共通点!
这也是我为什么写吕洞宾与正一祖师一起修改旁门之术,因为这些功法中,都有一个特点!
都需积累善德,而内练的练法如果自身德行不够,是完全无法达到那个高境界的,因此,才有那些后面的民间法教当中借用鬼神力量之类的剧情。
因为就算积累足够的善德,但雷法跟阳神之法都不是短时间能达到高程度的,更别说能够御使雷霆,乃至驱邪辟鬼,以及能够对现实产生影响了,所以才专门的说民间法教的事,就是这些法教当中有那种可以借用鬼神的练法,从而提前具备高境界的效果!
好了,以下是正文:
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而且《道德经》确确实实是老子在设下学宫的学习积累,从而总结出来的东西,哪怕在更早之前没有什么剑仙派,但周朝跟商朝的文化底蕴也远远高于所谓诸子百家时代!
因为老子这些东西很多都来自于周易中,这也是我说为什么《道德经》只是剑仙派的基础入门经典!
因为,如果在商周时期真的有这么一个神仙门派,那么,道德经这些道理一定早就已经被人参透!
若非商周时期早就有人明白这些道理,否则怎么可能让老子通过学习古人的知识,从而总结出来?
更别说那群后来人拿着道德经就说是最牛逼的大道经典,实则根本不了解商周时代的真正辉煌!
因为不管是黄帝内经,又或者是针灸术,又或是后来的道家引导术,还是后来的道家内丹外丹理论,又或者是风水学,亦或者自古传承至今的中医,又或者是传承至今的各类武术,又或是鲁班术,又或者是如何食物是否有毒,可不可以食用,如果没有这些夏朝商朝周朝的文化底蕴,安有所谓的诸子百家繁荣时代?
他们要是连吃喝都分辨不了,又有什么机会能够去整这些理论知识?什么治国道理?吃不饱的人们又哪有什么机会去识字认理?从而传扬诸子百家文化?
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现在的人们太忘本了,不知道现在的一切全都是老祖宗拼下来的,只想着自己造神,只想着把老祖宗踩下去,真是可悲可叹这群先贤们的贡献付之一炬!
这也是开局的时候为什么要把黄帝以普通人的形式写死,因为,我们敬仰的不应该是御女3000而飞升的黄帝,而是应该景仰那个为百姓谋福利的三皇五帝!
这也是为什么后来要让一个姓“轩”平凡老百姓来改写黄帝的历史,因为真正的黄帝绝不是寺庙当中高高在上的神明,而是像我们一样有血有肉!
而他的历史就像诸葛亮原本管后勤一样,被人改为了最开始就在前领兵打仗,被后来人用所谓的神话传说来掩盖了他真正的功绩!
但掩盖先贤功绩,未必是《封神演义》作者的初衷。
就像现在大多数人想了解商周的辉煌,只能通过传说传记的《封神演义》,而这也是让平凡老百姓们一窥古来繁华的机会。
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现在很多人出家,或者去两教修道,又或者很沉迷于修仙文化,因此,才专门的写的这两派当中的一些历史,方便于那些萌新在修仙之前,大概知道这两派的区别,方便于择选。
正一派主要就是术法为主,出名的有雷法,以及各类符咒,治病消灾的法术,内修的话,主要以修德为主,也就是这一派对于因果报应比较讲究。
因为正一派的很多都是以术法为主,因此风水啊,法事啊,从事这几行的道士也是比较多的。
而且正一派很少说单靠自己从而修炼到飞升,尤其是到了雷法盛行那个时代,更讲究积攒足够功德以飞升成仙。
全真派不一样,比较出名的就是阳神之法,但全真派最主要的还是以钟吕…等诸多经典为主,阳神之法准确来说应该是王重阳所创造!
因为从钟吕…等一系列全真一脉的祖宗经典都没有提及过阳神,更没有说过以阳神修炼为终极目标!
所以,我在写全真派的时候,吕洞宾是必须要离开的,因为后来的全真派主要就是得了王重阳法脉的修士!
也是我为什么把王重阳写弱,就是想要让他破而后立,有创造阳神修炼法的机会!
所以说,要是你想去全真派修道,最好就是往那些老祖宗级别的经书上去看!
因为,那些经典才比较完整!
而阳神一脉的功法从王重阳,以及七子的寿命就可以看得出来,还是很不完善的。
而正一派的雷法与全真派的阳神法有很大的共通点!
这也是我为什么写吕洞宾与正一祖师一起修改旁门之术,因为这些功法中,都有一个特点!
都需积累善德,而内练的练法如果自身德行不够,是完全无法达到那个高境界的,因此,才有那些后面的民间法教当中借用鬼神力量之类的剧情。
因为就算积累足够的善德,但雷法跟阳神之法都不是短时间能达到高程度的,更别说能够御使雷霆,乃至驱邪辟鬼,以及能够对现实产生影响了,所以才专门的说民间法教的事,就是这些法教当中有那种可以借用鬼神的练法,从而提前具备高境界的效果!
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