第2177章 走火入魔
在魏伯阳和贾德升的第六把椅子之后,又是一位隐仙派的超卓大能,邋遢道人张三丰。
张三丰开创了武当一脉,但是武当并不是像武侠小说中说的那样,是一个门派,武当只是个山名,张三丰在武当山紫霄宫修行,开创了内家拳之先河,而张三丰本人也是隐仙派武学一脉最为出名的一代宗师,也是道教历史上历代君王最为推崇的人物之一。
对,隐仙派注重修行之道,老子提出了《道德经》总纲,为隐仙派的创立奠定了基础,尹喜则正式建立了隐仙派,后面的麻衣道人,以相术入道,陈抟老祖,由睡入道,贾德升和魏伯阳,一人修丹道,一人修道法,创立了隐仙派的各种道术,而到了张三丰这代,由武入道。
可以说,隐仙派的这些超卓人物,无一不是惊才绝艳之辈,虽然他们传承的都是隐仙派的道统,但是实际上各人有各人的绝活,每个人都能自己独辟蹊径,在道术一脉上创新,并发展。
或许正因为这样,隐仙派才能从无规律的粗放发展,发展到现在仍旧没有断绝了传承,不光如此,隐仙派还在古武和修道界,有着赫赫威名。
从北宋的麻衣道人开始,到明末清初的张三丰,可以说这段时间隐仙派的名声一直如日中天,而从张三丰之后,隐仙派又开始沉寂了六七百年,到了唐丁这代,才有了再次崛起的趋势。
看了这些,唐丁脑中浮现了一丝惭愧,自己何德何能能够跟这些流传万古的大能们相提并论?前辈们人人都有拿得出手的东西,能够万古流芳,可是唐丁自己却没什么独创的东西,唐丁惭愧。
这第七张椅子上的人,是一个跟唐丁非常相像的人,虽然上面并没有名字,容貌也不是绝对一样,但是重要的是神似,在唐丁第一眼看到这雕像,就知道这就是自己。
隐仙派的道法的基础是望气术,所以唐丁才十分确信这就是自己。
其余的雕像上有名字,唯独自己的像上没有名字,难道前人的相术中把自己样子都算出来了,但是名字却没有算出来?
这就产生了一个疑问,这制作雕像的人,到底是谁?在隐仙派中,相术高超的人,首推麻衣道人,他以相术入道,相术出神入化,难道是麻衣道人把这些人的像都留在了这里?
可是如果是麻衣道人留的这些人像,那么别的都有名字,为何自己的没有名字?
唐丁仔细观察这些雕像,发现了一个细节,这些雕刻了名字的雕像的字迹虽然都潇洒飘逸,但是却略有不同。这说明这些字,并不是一个人刻上去的。
唐丁再看,发现之前自己看的并不准确,不是这些字都不一样,而是这些字从麻衣道人往后的,都不一样。
而从老子到尹喜,再到麻衣道人,这三人像上的字迹都一模一样,应该是同一人所书写。
而从陈抟老祖,到后面的魏伯阳、贾德升,还有张三丰,自己都略有不同,有的偏阳刚,有的偏飘逸,尤其是魏伯阳和贾德升两人,他们因为坐了一个椅子,字也都写在了一起,对比特别明显,明显是两个人所书写。
看到这些字的特点,唐丁弄懂了一直以来自己纠结的这雕像的制作者到底是谁的问题。
这雕像的制作者,应该就是麻衣道者。麻衣道者,运用其神鬼莫测的相法,推演出了隐仙派的一些中兴大能们的样子,给他们做了雕像,并且把自己之前的先辈们,都刻上了名字。
这些后来的人,麻衣道者没有刻名字,是他们自己刻上去的,从这些人不同的笔迹上就能看出这一点。
至于说为什么麻衣道者会把这些人造像?唐丁就不得而知了。
唐丁看到自己的雕像,在犹豫着是否把自己的名字,也刻上去?
毕竟自己现在也有幸成为隐仙派一员,而且还是相当重要的一员,自己有这个自信把名字加上吗?
犹豫再三,唐丁最终还是没有动手,不过他看到了位于这六张椅子前,老子位下的那张空椅子,唐丁的注意力被这第八张椅子给吸引住了。
为什么这么会出现一张没坐人的空椅子?
难道是这张椅子上的人,并没有死,或者死而复生?
也不对,虽然唐丁不确定这个世界上是否有人能够长生不死,但是他却知道如果这世界有人能长生不死,那么一定会在隐仙派中的这几位先辈中发生。
不过既然这些人有可能会长生不死,那么这空椅子应该就不会就一张。
如果这里的一切,都是麻衣道者弄出来的,那么麻衣道者极有可能会留一张空椅子是为了纪念谁?
纪念谁呢?唐丁脑中浮现出了另一个人古今超卓的人物,鬼谷先生。
鬼谷先生据说也是老子的弟子,跟尹喜一样,但是不同的是尹喜继承了老子的道统,开创了隐仙派一脉,而鬼谷子却并没有遵循老子的老路,而是以道入杂,由道法开始,在军事、政治、纵横,相术等等方面,遍地开花,可以说鬼谷子已经幻化为一个传奇,把道家在开创之初,就推向了极致。
但是或许因为鬼谷子太过惊才绝艳,所以在他之后,鬼谷一脉就陷入沉寂,而且这一沉寂就沉寂了几千年之久。
鬼谷子虽然自创一脉,但是归根结底来说,鬼谷子还是老子的徒弟,如果把老子尊为隐仙派的祖师爷,那么鬼谷子理所应当成为隐仙派的一员,只不过这一员却是个稍稍走了岔路的一员。
因为鬼谷子是老子最早的弟子,也是成就最高的弟子,而尹喜不过是老子的关门弟子,在辈分上来说,鬼谷子是高于尹喜的。这从椅子的排序上就能看出来。
麻衣道者把一张空椅子给鬼谷子留着,这说明鬼谷子的惊人成就和惊世地位。
但是为什么只有椅子没有像?那是因为鬼谷子没有正式接受隐仙派的道统。但是在隐仙派的后人看来,鬼谷子如果不算隐仙派中人,最起码也算是半个隐仙派中人了。
想通了这些关键,唐丁感觉豁然开朗,原来自己一直不孤单。
对了,白蛇呢?
唐丁四周一看,却发现白蛇正蜷缩在大殿正中的那部老子手书在石板上的《道德经》上,似乎这灵气的滋养,让它十分的舒坦。
对,就是这部《道德经》。
通过这部道德经,唐丁才把自己的精神力和内气凝聚成一体的先天一炁。
这部道德经中的灵气,浩瀚如烟海,即便唐丁当初吸纳了不少灵气,但是这里面的灵气丝毫未减少。想用道德经中的灵气,来滋养自己,这好办,只要靠近就好,但是靠近了,也只不过是一样普通的灵石一样的功效。如果想要吸收这道德经中的灵气,根本没有那么容易,这道德经就如一道设置了精密防御的银行保险库,只能通过打开通道才能进入,想要浑水摸鱼吸收里面的灵气,根本没有这个可能。
因此,即便这白蛇躺在了丰富灵气的石板上,它也只能稍稍受到灵气的滋养,但是想吸收,却是根本不可能的。
只有用“钥匙”,打开这精密的“防盗门”,才能进到宝库。
白蛇似乎注意到了唐丁的目光,它赶紧从石板上下来,“我就是想看看这石板还在不在?”
唐丁并没有责怪白蛇的意思,能够进入到这里来,也是它的机缘。尤其是三十年前,跟着父亲来过这里一次,这次又跟着自己来了,这说明它的机缘不浅。
“当年令尊大人,并没有拿走这块石板。”
当年唐丁父亲唐振东来到这里时,没有拿走那部老子手书的《道德经》,按照白蛇的说法,他是准备拿走,但是却放下了。
唐丁之前没想明白父亲怎么会把东西留下?但是唐丁现在有些懂了,父亲应该是把东西留给了自己。
唐丁大胆的推理一下当年的事。
当年,唐振东来到这隐仙派祖庭洞府,看到了这些雕像,应该也看到了那位长的酷似自己的人。
唐丁跟父亲长相很相像,所以,那尊雕像跟父亲应该也很像,如果常人来看,当然是这样。只是父亲并不是常人,他应该看出了这人不是自己。
或许父亲想的跟自己一样,他也想到了鬼谷门和隐仙派的关系,想到了鬼谷先生跟隐仙派的渊源,而这尊酷似自己的雕像,也不是自己。那么会是谁呢?唐振东或许会想到自己的孩子,或许不会,但是不管怎么样,就算是鬼谷门和隐仙派的这层关系,他也不应该拿走这石板,更何况,唐振东本来也是能掐会算的相术高人,他应该算到了自己儿子跟隐仙派的不解之缘,所以,极有可能把这块石板留下,是为了给唐丁。
后来的事,果然唐丁从这块石板中吸取了灵气,跟精神力和内劲,合而为一,成就了他的先天一炁。
唐丁的先天一炁,是他从这里回去的缘由,而且先天一炁也奠定了唐丁日后成就筑基境的基础。
筑基境可不是那么好成就的,多少化劲高手,一生都筑基无望。
唐丁不光是筑基,而且正在冲击金丹。
上次唐丁来这里,是他筑基之前,而这次来这里,唐丁是在自己凝聚金丹之前,这是否预示着自己能够成功凝聚金丹?
想到这里,唐丁感觉自己应该冲击一次金丹境试一试。
虽然唐丁感觉自己已经到了筑基境的巅峰,到了触摸金丹境的边缘,但是却一次也没有尝试过。
唐丁之前见过张珺婕冲击金丹后,气血不畅晕死过去的场景,也知道她数度冲击金丹境,都无功而返。
唐丁想冲击,一直没找到机会。在这之前,唐丁一直东奔西走,忙的一塌糊涂。不忙了后,又面临所罗门王的生死威胁,唐丁不可能安心的冲击金丹境。
唐丁这次跟姚依兰一起回老家,除了准备让姚依兰父母接受自己之外,还有寻找机会冲击金丹境的心思。
这隐仙派祖庭洞府,有隐仙派列位先祖在前,又足够安静,是唐丁冲击金丹境最好的所在。
唐丁盘膝坐下,把心中的一切念头,全部排空。
很快,唐丁就入了定,感觉自己整个人仿佛悬浮在空中。
紧接着唐丁就开始感受身体中的每一丝先天一炁,对,每一丝。要把每一丝先天一炁都找到,然后让它们涓流汇聚成小流,小流汇聚成大流,大流并成洪流,然后全部归纳进自己的丹田,在丹田中,把这些先天一炁,全部压缩,再压缩,最后,汇聚成丹。
这就是凝聚金丹的方法。
这方法说起来简单,但是真正做起来,却困难异常。
对于内气不够的人来说,他无论怎么小流汇集大流,也无法凝聚金丹,因为真气的数量不够,绝大多数的冲击金丹的筑基者,都是这种情况。对于真气数量够了,但是经脉不够宽的人来说,根本无法容纳下汇聚的这洪流,容易造成经脉阻塞,就像张珺婕昏倒那样。
对于真气数量够了,经脉也够宽阔的人来说,他们冲击金丹境也绝不是一帆风顺的,因为很有可能他们的丹田不够强悍,因为凝聚的内气要压缩成丹,必须要丹田足够强悍,能够容纳海量真气的融入,还要应付凝聚金丹过程中真气一次又一次的冲击,这对丹田要求很高。
最后,以虚无的气,化为实质的丹,这才有可能化为现实。
唐丁的真气跟普通人的真气不一样,他的真气已经凝聚为先天一炁,比普通真气更精纯,所以在唐丁凝聚金丹的过程中,虽然真气数量不够,但是因为先天一炁是高精纯的真气,所以这一关唐丁是过了。
还是因为先天一炁的精纯,普通高手冲击金丹境需要的经脉宽度,唐丁也够了,这一关也过了。
但是在最后凝聚金丹的最后阶段,需要的丹田坚韧强度极高,而就在这一点上,唐丁忽视了,所以,在先天一炁第二次凝聚压缩成金丹的过程中,唐丁的丹田就发生了情况,功亏一篑。
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张三丰开创了武当一脉,但是武当并不是像武侠小说中说的那样,是一个门派,武当只是个山名,张三丰在武当山紫霄宫修行,开创了内家拳之先河,而张三丰本人也是隐仙派武学一脉最为出名的一代宗师,也是道教历史上历代君王最为推崇的人物之一。
对,隐仙派注重修行之道,老子提出了《道德经》总纲,为隐仙派的创立奠定了基础,尹喜则正式建立了隐仙派,后面的麻衣道人,以相术入道,陈抟老祖,由睡入道,贾德升和魏伯阳,一人修丹道,一人修道法,创立了隐仙派的各种道术,而到了张三丰这代,由武入道。
可以说,隐仙派的这些超卓人物,无一不是惊才绝艳之辈,虽然他们传承的都是隐仙派的道统,但是实际上各人有各人的绝活,每个人都能自己独辟蹊径,在道术一脉上创新,并发展。
或许正因为这样,隐仙派才能从无规律的粗放发展,发展到现在仍旧没有断绝了传承,不光如此,隐仙派还在古武和修道界,有着赫赫威名。
从北宋的麻衣道人开始,到明末清初的张三丰,可以说这段时间隐仙派的名声一直如日中天,而从张三丰之后,隐仙派又开始沉寂了六七百年,到了唐丁这代,才有了再次崛起的趋势。
看了这些,唐丁脑中浮现了一丝惭愧,自己何德何能能够跟这些流传万古的大能们相提并论?前辈们人人都有拿得出手的东西,能够万古流芳,可是唐丁自己却没什么独创的东西,唐丁惭愧。
这第七张椅子上的人,是一个跟唐丁非常相像的人,虽然上面并没有名字,容貌也不是绝对一样,但是重要的是神似,在唐丁第一眼看到这雕像,就知道这就是自己。
隐仙派的道法的基础是望气术,所以唐丁才十分确信这就是自己。
其余的雕像上有名字,唯独自己的像上没有名字,难道前人的相术中把自己样子都算出来了,但是名字却没有算出来?
这就产生了一个疑问,这制作雕像的人,到底是谁?在隐仙派中,相术高超的人,首推麻衣道人,他以相术入道,相术出神入化,难道是麻衣道人把这些人的像都留在了这里?
可是如果是麻衣道人留的这些人像,那么别的都有名字,为何自己的没有名字?
唐丁仔细观察这些雕像,发现了一个细节,这些雕刻了名字的雕像的字迹虽然都潇洒飘逸,但是却略有不同。这说明这些字,并不是一个人刻上去的。
唐丁再看,发现之前自己看的并不准确,不是这些字都不一样,而是这些字从麻衣道人往后的,都不一样。
而从老子到尹喜,再到麻衣道人,这三人像上的字迹都一模一样,应该是同一人所书写。
而从陈抟老祖,到后面的魏伯阳、贾德升,还有张三丰,自己都略有不同,有的偏阳刚,有的偏飘逸,尤其是魏伯阳和贾德升两人,他们因为坐了一个椅子,字也都写在了一起,对比特别明显,明显是两个人所书写。
看到这些字的特点,唐丁弄懂了一直以来自己纠结的这雕像的制作者到底是谁的问题。
这雕像的制作者,应该就是麻衣道者。麻衣道者,运用其神鬼莫测的相法,推演出了隐仙派的一些中兴大能们的样子,给他们做了雕像,并且把自己之前的先辈们,都刻上了名字。
这些后来的人,麻衣道者没有刻名字,是他们自己刻上去的,从这些人不同的笔迹上就能看出这一点。
至于说为什么麻衣道者会把这些人造像?唐丁就不得而知了。
唐丁看到自己的雕像,在犹豫着是否把自己的名字,也刻上去?
毕竟自己现在也有幸成为隐仙派一员,而且还是相当重要的一员,自己有这个自信把名字加上吗?
犹豫再三,唐丁最终还是没有动手,不过他看到了位于这六张椅子前,老子位下的那张空椅子,唐丁的注意力被这第八张椅子给吸引住了。
为什么这么会出现一张没坐人的空椅子?
难道是这张椅子上的人,并没有死,或者死而复生?
也不对,虽然唐丁不确定这个世界上是否有人能够长生不死,但是他却知道如果这世界有人能长生不死,那么一定会在隐仙派中的这几位先辈中发生。
不过既然这些人有可能会长生不死,那么这空椅子应该就不会就一张。
如果这里的一切,都是麻衣道者弄出来的,那么麻衣道者极有可能会留一张空椅子是为了纪念谁?
纪念谁呢?唐丁脑中浮现出了另一个人古今超卓的人物,鬼谷先生。
鬼谷先生据说也是老子的弟子,跟尹喜一样,但是不同的是尹喜继承了老子的道统,开创了隐仙派一脉,而鬼谷子却并没有遵循老子的老路,而是以道入杂,由道法开始,在军事、政治、纵横,相术等等方面,遍地开花,可以说鬼谷子已经幻化为一个传奇,把道家在开创之初,就推向了极致。
但是或许因为鬼谷子太过惊才绝艳,所以在他之后,鬼谷一脉就陷入沉寂,而且这一沉寂就沉寂了几千年之久。
鬼谷子虽然自创一脉,但是归根结底来说,鬼谷子还是老子的徒弟,如果把老子尊为隐仙派的祖师爷,那么鬼谷子理所应当成为隐仙派的一员,只不过这一员却是个稍稍走了岔路的一员。
因为鬼谷子是老子最早的弟子,也是成就最高的弟子,而尹喜不过是老子的关门弟子,在辈分上来说,鬼谷子是高于尹喜的。这从椅子的排序上就能看出来。
麻衣道者把一张空椅子给鬼谷子留着,这说明鬼谷子的惊人成就和惊世地位。
但是为什么只有椅子没有像?那是因为鬼谷子没有正式接受隐仙派的道统。但是在隐仙派的后人看来,鬼谷子如果不算隐仙派中人,最起码也算是半个隐仙派中人了。
想通了这些关键,唐丁感觉豁然开朗,原来自己一直不孤单。
对了,白蛇呢?
唐丁四周一看,却发现白蛇正蜷缩在大殿正中的那部老子手书在石板上的《道德经》上,似乎这灵气的滋养,让它十分的舒坦。
对,就是这部《道德经》。
通过这部道德经,唐丁才把自己的精神力和内气凝聚成一体的先天一炁。
这部道德经中的灵气,浩瀚如烟海,即便唐丁当初吸纳了不少灵气,但是这里面的灵气丝毫未减少。想用道德经中的灵气,来滋养自己,这好办,只要靠近就好,但是靠近了,也只不过是一样普通的灵石一样的功效。如果想要吸收这道德经中的灵气,根本没有那么容易,这道德经就如一道设置了精密防御的银行保险库,只能通过打开通道才能进入,想要浑水摸鱼吸收里面的灵气,根本没有这个可能。
因此,即便这白蛇躺在了丰富灵气的石板上,它也只能稍稍受到灵气的滋养,但是想吸收,却是根本不可能的。
只有用“钥匙”,打开这精密的“防盗门”,才能进到宝库。
白蛇似乎注意到了唐丁的目光,它赶紧从石板上下来,“我就是想看看这石板还在不在?”
唐丁并没有责怪白蛇的意思,能够进入到这里来,也是它的机缘。尤其是三十年前,跟着父亲来过这里一次,这次又跟着自己来了,这说明它的机缘不浅。
“当年令尊大人,并没有拿走这块石板。”
当年唐丁父亲唐振东来到这里时,没有拿走那部老子手书的《道德经》,按照白蛇的说法,他是准备拿走,但是却放下了。
唐丁之前没想明白父亲怎么会把东西留下?但是唐丁现在有些懂了,父亲应该是把东西留给了自己。
唐丁大胆的推理一下当年的事。
当年,唐振东来到这隐仙派祖庭洞府,看到了这些雕像,应该也看到了那位长的酷似自己的人。
唐丁跟父亲长相很相像,所以,那尊雕像跟父亲应该也很像,如果常人来看,当然是这样。只是父亲并不是常人,他应该看出了这人不是自己。
或许父亲想的跟自己一样,他也想到了鬼谷门和隐仙派的关系,想到了鬼谷先生跟隐仙派的渊源,而这尊酷似自己的雕像,也不是自己。那么会是谁呢?唐振东或许会想到自己的孩子,或许不会,但是不管怎么样,就算是鬼谷门和隐仙派的这层关系,他也不应该拿走这石板,更何况,唐振东本来也是能掐会算的相术高人,他应该算到了自己儿子跟隐仙派的不解之缘,所以,极有可能把这块石板留下,是为了给唐丁。
后来的事,果然唐丁从这块石板中吸取了灵气,跟精神力和内劲,合而为一,成就了他的先天一炁。
唐丁的先天一炁,是他从这里回去的缘由,而且先天一炁也奠定了唐丁日后成就筑基境的基础。
筑基境可不是那么好成就的,多少化劲高手,一生都筑基无望。
唐丁不光是筑基,而且正在冲击金丹。
上次唐丁来这里,是他筑基之前,而这次来这里,唐丁是在自己凝聚金丹之前,这是否预示着自己能够成功凝聚金丹?
想到这里,唐丁感觉自己应该冲击一次金丹境试一试。
虽然唐丁感觉自己已经到了筑基境的巅峰,到了触摸金丹境的边缘,但是却一次也没有尝试过。
唐丁之前见过张珺婕冲击金丹后,气血不畅晕死过去的场景,也知道她数度冲击金丹境,都无功而返。
唐丁想冲击,一直没找到机会。在这之前,唐丁一直东奔西走,忙的一塌糊涂。不忙了后,又面临所罗门王的生死威胁,唐丁不可能安心的冲击金丹境。
唐丁这次跟姚依兰一起回老家,除了准备让姚依兰父母接受自己之外,还有寻找机会冲击金丹境的心思。
这隐仙派祖庭洞府,有隐仙派列位先祖在前,又足够安静,是唐丁冲击金丹境最好的所在。
唐丁盘膝坐下,把心中的一切念头,全部排空。
很快,唐丁就入了定,感觉自己整个人仿佛悬浮在空中。
紧接着唐丁就开始感受身体中的每一丝先天一炁,对,每一丝。要把每一丝先天一炁都找到,然后让它们涓流汇聚成小流,小流汇聚成大流,大流并成洪流,然后全部归纳进自己的丹田,在丹田中,把这些先天一炁,全部压缩,再压缩,最后,汇聚成丹。
这就是凝聚金丹的方法。
这方法说起来简单,但是真正做起来,却困难异常。
对于内气不够的人来说,他无论怎么小流汇集大流,也无法凝聚金丹,因为真气的数量不够,绝大多数的冲击金丹的筑基者,都是这种情况。对于真气数量够了,但是经脉不够宽的人来说,根本无法容纳下汇聚的这洪流,容易造成经脉阻塞,就像张珺婕昏倒那样。
对于真气数量够了,经脉也够宽阔的人来说,他们冲击金丹境也绝不是一帆风顺的,因为很有可能他们的丹田不够强悍,因为凝聚的内气要压缩成丹,必须要丹田足够强悍,能够容纳海量真气的融入,还要应付凝聚金丹过程中真气一次又一次的冲击,这对丹田要求很高。
最后,以虚无的气,化为实质的丹,这才有可能化为现实。
唐丁的真气跟普通人的真气不一样,他的真气已经凝聚为先天一炁,比普通真气更精纯,所以在唐丁凝聚金丹的过程中,虽然真气数量不够,但是因为先天一炁是高精纯的真气,所以这一关唐丁是过了。
还是因为先天一炁的精纯,普通高手冲击金丹境需要的经脉宽度,唐丁也够了,这一关也过了。
但是在最后凝聚金丹的最后阶段,需要的丹田坚韧强度极高,而就在这一点上,唐丁忽视了,所以,在先天一炁第二次凝聚压缩成金丹的过程中,唐丁的丹田就发生了情况,功亏一篑。
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