第五百七十章 大秦神位
宋诗宜正在观察陷入宕机状态的偃师,云中冲出一道影子。
骑魔杖的少女轻盈地落在云团里。
在她旁边,身高体壮的虬髯客黄甲凭空出现。
见他们没事,宋诗宜松了口气,朝他们招呼说:“你们来看这个。”
陆尧带伊莎贝尔过去。
有【纵地金光】这能力,陆尧只需要让伊莎贝尔先找到大部队,然后自己瞬移出现。非常方便。
云顶上光线刺目,头顶天穹就像是一整块正在进行电焊的金属板,无处不在的强烈弧光让人难以直视。
宋诗宜眯起了眼。
但陆尧感觉也还好。
黄甲这副躯体的最大好处,是受到的不适会大幅度削弱,不论疼痛还是酸胀,陆尧本身受到影响非常小。
他总是显得如机器人般冷酷,因为的确感受不到这些痛楚和不适。
陆尧沿途左右打量。
云顶其实有一块块分区,有的地方云雾会高度凝聚,构成近乎于大型胶囊的形状。
他试着靠近触碰,发现高密度的云下封存着低温尸体,这些尸体应该就是偃师用来制作倡人的标本与模板。
此时,云顶上的人分两拨。
一拨是卫祁骧带的拱卫司人马。他们围在一团云堆处,两名白大褂医生正背着木药箱,在对庞隶被冻结的肉身进行检查和急救。
另一波是老丁带的委员会小组。包括老丁、红珍和宋诗宜都围绕在一个人身边,而曐鸟明仔则在空中盘旋,继续警戒。
丁汉臻手持一根祭灶烛,专注凝视着眼前的人体。
陆尧顺着他的视线看去。
偃师站在一辆简单的木轮车上,他呆呆立着,嘴里念念有词。
……
【偃师lv95】
生命值:
法力值:
伤害:
防御:
速度:
【佚名】
【神授者】
得到神明授予的命令。
【西极宫驻守】
无法离开西极宫,能使用西极宫的能力制造倡人。
【倡人工匠】
能制造出娼人。
使用需要:人类的血肉躯体。
……
陆尧看向偃师脚下的车。
这木轮车形如一个大号木质平衡车,周围有了一圈挡板,车上支起一个扬起风帆的桅杆。
……
【从风飞车lv9】:精良道具,能在高空飞行。
生命值:
法力值:
【从风飞行】
能顺风远行,飞入空中。
……
陆尧心里默默比较了一下,这道具还不如天灯。
从风飞车唯一的优势是能耗低,只要有风就能飞。不过相应的,没风就动不了。
只能说,古代新能源车也需要相应配套。
“魂兮归来……”
偃师上身赤膊,身体精瘦而黢黑。他左臂是一支用木头制作的假手,但手臂和手指都做得细腻而逼真。
在他体表皮肤上,有清晰的靛蓝色字迹。
那些字迹有的形如圆规,有些像是鱼骨,有些如同农田和房舍。这些字更像是某种缩小的简笔画,让人很难准确判断其含义。
不懂就问,陆尧看向旁边的宋诗宜:“他身上写的什么?”
“这些是金文,发端于商代,最早刻在钟鼎之类的青铜器上,后来在西周被广泛使用。偃师身上的文字被加了密,无法用神格力量直接获取。皂老师花了不少时间,基本解读出来了。”
宋小姐解释道:“上面大体意思是,‘偃师代表了蓬莱对周天子的祝福和礼物,希望能在周国进一步合作’,就是落款现在还没确定。皂老师还在排查和鉴别。”
陆尧又看向那不断重复喊魂兮归来的偃师。
“他为什么一直喊个不停?”
“偃师不是那种具有灵活头脑和活跃意识的生命……”
宋诗宜嘴唇抿了抿,筹措着用词:“如果正常人是自动化与信息化生命,偃师就是半自动化生命。需要有人赋予他一些命令,才能让他进一步进化和演变。”
“否则就可能是现在这样。”
她说:“其实就是红珍脱了偃师的外套,对他进行检查,但他就出故障了。外套似乎是不能动的,属于他完整身体的一部分。”
陆尧听得也有点茫然:“可是,偃师不是能制作倡人这种高精度的东西吗?为什么他自己这么简陋?”
“这个我也不知道。”
“小黄,倡人并不是什么高精度的产物。”
丁汉臻将目光从偃师身上拉回,也参与了讨论。
“倡人看起来不可思议,但其实拆分一下,就是一个人的意识,同时操控两副身体。偃师的能力就是仿造出一副躯体,并且将个人意识接入到这副躯体里……当然其实这也并不简单,但有一点,这是仿造而非创造,这两种方式有着本质区别,难度也不可同日而语。”
“真正高精度的,是缔造出偃师乃至的那位神明,偃师显然是一种经过不断改良和进化之后生成的生命创造。”
陆尧忽然回过神来。
对啊。
忘了这事。
自己持有的主神空间核心【西尔瓦努斯之树】上就有【创生之树】能力。
理论上,只要陆尧勤加实验,通过收集各种火种道具来反复摸索生命的强化路径,也能造出像是偃师这样的奇异生命。
“偃师是这些珍贵信息的载体,他是背后那位创造者造出来的机床,而制造加工的商品,就是倡人。”
这位当代灶王爷一句话总结了本质。
老人脸上露出一丝遗憾:“可惜,我还是不知道偃师和奇肱国是谁造出来的。”
宋诗宜有些意外:“那些金文中没有记录吗?”
“没有,只有赠予者的落款。”
老丁一脸萧索,随口说着:“赠予者是蓬莱的无当圣母。”
“这位也许你们不太熟悉。武王伐纣时期,蓬莱战败后陷入了长期混乱,后来无当圣母当了一段时间的蓬莱之主。所以这次偃师的赠予,的确是蓬莱方面对周穆王正式的示好和外交手段。”
昆仑西王母派少鵹君为化人,拜访周天子,带他去西极宫游览了一圈,又邀请这位天子去昆仑一叙。
蓬莱方不甘示弱,无当圣母也遣偃师献宝——倡人不过是表象,偃师本身才是更贵重的宝物。
周穆王当年西行,背后牵扯到了两个神话体系或教派间的暗战,都想要获得皇权的认可和支持,从而成为周国的神话主体。
看起来是昆仑赢了。
陆尧又请教丁汉臻说:“皂老师,既然蓬莱神话在武王伐纣时期就已经非常兴盛,到周穆王时也有一定规模。为什么直到秦始皇寻找不死药时候,关于蓬莱的事迹才开始有记录和流传?”
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骑魔杖的少女轻盈地落在云团里。
在她旁边,身高体壮的虬髯客黄甲凭空出现。
见他们没事,宋诗宜松了口气,朝他们招呼说:“你们来看这个。”
陆尧带伊莎贝尔过去。
有【纵地金光】这能力,陆尧只需要让伊莎贝尔先找到大部队,然后自己瞬移出现。非常方便。
云顶上光线刺目,头顶天穹就像是一整块正在进行电焊的金属板,无处不在的强烈弧光让人难以直视。
宋诗宜眯起了眼。
但陆尧感觉也还好。
黄甲这副躯体的最大好处,是受到的不适会大幅度削弱,不论疼痛还是酸胀,陆尧本身受到影响非常小。
他总是显得如机器人般冷酷,因为的确感受不到这些痛楚和不适。
陆尧沿途左右打量。
云顶其实有一块块分区,有的地方云雾会高度凝聚,构成近乎于大型胶囊的形状。
他试着靠近触碰,发现高密度的云下封存着低温尸体,这些尸体应该就是偃师用来制作倡人的标本与模板。
此时,云顶上的人分两拨。
一拨是卫祁骧带的拱卫司人马。他们围在一团云堆处,两名白大褂医生正背着木药箱,在对庞隶被冻结的肉身进行检查和急救。
另一波是老丁带的委员会小组。包括老丁、红珍和宋诗宜都围绕在一个人身边,而曐鸟明仔则在空中盘旋,继续警戒。
丁汉臻手持一根祭灶烛,专注凝视着眼前的人体。
陆尧顺着他的视线看去。
偃师站在一辆简单的木轮车上,他呆呆立着,嘴里念念有词。
……
【偃师lv95】
生命值:
法力值:
伤害:
防御:
速度:
【佚名】
【神授者】
得到神明授予的命令。
【西极宫驻守】
无法离开西极宫,能使用西极宫的能力制造倡人。
【倡人工匠】
能制造出娼人。
使用需要:人类的血肉躯体。
……
陆尧看向偃师脚下的车。
这木轮车形如一个大号木质平衡车,周围有了一圈挡板,车上支起一个扬起风帆的桅杆。
……
【从风飞车lv9】:精良道具,能在高空飞行。
生命值:
法力值:
【从风飞行】
能顺风远行,飞入空中。
……
陆尧心里默默比较了一下,这道具还不如天灯。
从风飞车唯一的优势是能耗低,只要有风就能飞。不过相应的,没风就动不了。
只能说,古代新能源车也需要相应配套。
“魂兮归来……”
偃师上身赤膊,身体精瘦而黢黑。他左臂是一支用木头制作的假手,但手臂和手指都做得细腻而逼真。
在他体表皮肤上,有清晰的靛蓝色字迹。
那些字迹有的形如圆规,有些像是鱼骨,有些如同农田和房舍。这些字更像是某种缩小的简笔画,让人很难准确判断其含义。
不懂就问,陆尧看向旁边的宋诗宜:“他身上写的什么?”
“这些是金文,发端于商代,最早刻在钟鼎之类的青铜器上,后来在西周被广泛使用。偃师身上的文字被加了密,无法用神格力量直接获取。皂老师花了不少时间,基本解读出来了。”
宋小姐解释道:“上面大体意思是,‘偃师代表了蓬莱对周天子的祝福和礼物,希望能在周国进一步合作’,就是落款现在还没确定。皂老师还在排查和鉴别。”
陆尧又看向那不断重复喊魂兮归来的偃师。
“他为什么一直喊个不停?”
“偃师不是那种具有灵活头脑和活跃意识的生命……”
宋诗宜嘴唇抿了抿,筹措着用词:“如果正常人是自动化与信息化生命,偃师就是半自动化生命。需要有人赋予他一些命令,才能让他进一步进化和演变。”
“否则就可能是现在这样。”
她说:“其实就是红珍脱了偃师的外套,对他进行检查,但他就出故障了。外套似乎是不能动的,属于他完整身体的一部分。”
陆尧听得也有点茫然:“可是,偃师不是能制作倡人这种高精度的东西吗?为什么他自己这么简陋?”
“这个我也不知道。”
“小黄,倡人并不是什么高精度的产物。”
丁汉臻将目光从偃师身上拉回,也参与了讨论。
“倡人看起来不可思议,但其实拆分一下,就是一个人的意识,同时操控两副身体。偃师的能力就是仿造出一副躯体,并且将个人意识接入到这副躯体里……当然其实这也并不简单,但有一点,这是仿造而非创造,这两种方式有着本质区别,难度也不可同日而语。”
“真正高精度的,是缔造出偃师乃至的那位神明,偃师显然是一种经过不断改良和进化之后生成的生命创造。”
陆尧忽然回过神来。
对啊。
忘了这事。
自己持有的主神空间核心【西尔瓦努斯之树】上就有【创生之树】能力。
理论上,只要陆尧勤加实验,通过收集各种火种道具来反复摸索生命的强化路径,也能造出像是偃师这样的奇异生命。
“偃师是这些珍贵信息的载体,他是背后那位创造者造出来的机床,而制造加工的商品,就是倡人。”
这位当代灶王爷一句话总结了本质。
老人脸上露出一丝遗憾:“可惜,我还是不知道偃师和奇肱国是谁造出来的。”
宋诗宜有些意外:“那些金文中没有记录吗?”
“没有,只有赠予者的落款。”
老丁一脸萧索,随口说着:“赠予者是蓬莱的无当圣母。”
“这位也许你们不太熟悉。武王伐纣时期,蓬莱战败后陷入了长期混乱,后来无当圣母当了一段时间的蓬莱之主。所以这次偃师的赠予,的确是蓬莱方面对周穆王正式的示好和外交手段。”
昆仑西王母派少鵹君为化人,拜访周天子,带他去西极宫游览了一圈,又邀请这位天子去昆仑一叙。
蓬莱方不甘示弱,无当圣母也遣偃师献宝——倡人不过是表象,偃师本身才是更贵重的宝物。
周穆王当年西行,背后牵扯到了两个神话体系或教派间的暗战,都想要获得皇权的认可和支持,从而成为周国的神话主体。
看起来是昆仑赢了。
陆尧又请教丁汉臻说:“皂老师,既然蓬莱神话在武王伐纣时期就已经非常兴盛,到周穆王时也有一定规模。为什么直到秦始皇寻找不死药时候,关于蓬莱的事迹才开始有记录和流传?”
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